El-kutub

9-13. Jahl, Maut, Shamam, 'Ama, dan Bukmu [ص]  (وَكَذَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ تَعَالَى الْجَهْلُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ بِمَعْلُومٍ مَا، وَالْمَوْتُ، وَالصُّمَمُ، وَالْعَمَى، وَالْبُكْمُ)  Begitu pula mustahil bagi Allah  (9) sifat jahl (bodoh) dan sifat yang semakna dengannya pada pengetahuan, apapun itu,  (10) maut (mati),  (11) shamam (tuli),  (12) 'ama (buta) dan  (13) bukm (bisu). [ش]  مُرَادُهُ بِمَا فِي مَعْنَى الْجَهْلِ الظَّنُّ وَالشَّكُ وَالْوَهْمُ وَالنَّسْيَانُ وَالنَّوْمُ وَكَوْنُ الْعِلْمِ نَظَرِيًّا وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمُرَادُ بِهِ كُلُّ مَا شَارَكَ الْجَهْلَ فِي مُضَادَّتِهِ لِلْعِلْمِ، وَإِنَّمَا كَانَ فِي مَعْنَى الْجَهْلِ لِمُنَافَاتِهَا الْعِلْمَ حَسْبَ مُنَافَاةِ الجهل Syarh Maksud ungkapan": semakna dengan bodoh" adalah Kitab Asal dengan "Dan sifat yang zhann (dugaan), syakk (keraguan), wahm (salah sangka), nisyan (lupa), naum (tidur), keberadaan ilmu bersifat nazhari (penalaran), dan semisalnya. Kesimpulannya, ...

                 بَابُ الإِعْرَابِ وَالْبِنَاءِ          Bab I'rab dan Bina' الْإِعْرَابُ: تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لِاخْتِلافِ .الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا I'RAB adalah perubahan akhir kalimat dikarenakan beda-bedanya amil yang masuk, entah berubah dalam segi lafadznya atau dikira-kirakan.  Keterangan: ★ Perubahan dalam segi  lafadz, seperti perubahan yang terjadi pada lafadz زيداً dalam contoh: جَاءَ زَيْدٌ )Zaid telah datang ( رَأَيْتُ زَيْدًا )Aku telah melihat Zaid ( مَرَرْتُ بِزَيْدٍ )Aku berjalan bertemu Zaid(  ★ Perubahan yang dikira-kirakan adalah perubahan yang terdapat pada lafadz الفقى dalam Contoh: جَاءَ الْفَتَى )Seorang pemuda telah datang ( رَأَيْتُ الْفَتَى )Aku melihat seorang pemuda ( مَرَرْتُ بِالْفَتَى )Aku berjalan bertemu dengan seorang pemuda) وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ رَفْعُ وَنَصْبٌ وَخَفْضُ وَجَزْم  I'rab terbagi menjadi 4, yaitu: ...