Terjemah kitab mutammimah tentang bab Kana dan saudaranya

 

_________________________________________

Note:⚠️

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

____________________________________________

       فَصْلٌ: كَانَ وَأَخَوَاتُهَا 

Fasal Tentang كان dan Saudara-saudaranya.

فَأَمَّا كَانَ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ تَشْبِيْهَا بِالْفَاعِلِ وَيُسَمَّى اِسْمَهَا وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ تَشْبِيْهَا بِالْمَفْعُوْلِ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا.

Adapun گان dan saudara-saudaranya itu beramal me-rafa'kan mubtada' yang kemudian dinamakan isim-nya (كَانَ) dan me-nasabkan Khabar mubtada', kemudian yang dinamakan khabar-nya گان 

 وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا مَا يَعْمَلُ هَذَا الْعَمَلَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَهُوَ: كَانَ، وَأَمْسَى، وَأَصْبَحَ، وَظَلَّ، وَبَاتَ، وَصَارَ، وَلَيْسَ، نَحْو: { وَكَانَ اللهُ غَفُوْرًا رَّحِيمًا} (٩٦) سورة النساء؛ {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} (۱۰۳) سورة آل عمران؛ {لَيْسُوا سَوَاءٌ} (۱۱۳) سورة آل عمران؛ {ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًا} (٥٨) سورة النحل.

Fiil fi'il ini (گان) dan saudara-saudaranya terbagi menjadi tiga, yaitu: 

1. Beramal dengan tanpa syarat. Yaitu: 

• گان 

• أَمْسَى

• أَصْبَحَ 

• ظل

• بات 

• صار

• لَيْسَ

 وَالثَّانِي: مَا يَعْمَلُ هَذَا الْعَمَلَ بِشَرْطِ أَنْ يَتَقَدَّمَهُ نَفْيٌّ أَوْ نَهْيٌ أَوْ دُعَاءُ وَهُوَ زَالَ، وَفَتِي، وَبَرِحَ، وَانْفَكَ ، نَحْو: {وَلَا يَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِينَ) (۱۱۸) سورة هود؛ {لَنْ نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} (۹۱) سورة طه. وَقَوْلِ الشَّاعِرِ: صَاحَ شَمِرُ وَلَا تَزَالُ ذَاكِرًا * الْمَوْتِ فَنِسْيَانُهُ ضَلَالٌ مُبِينُ. وَقَوْلِهِ : أَلَا يَا سَلْمَى يَا دَارَ مِي عَلَى الْبَلَى وَلَا زَالَ مُنْهَلًا بِجَرْعَائِكِ القَطْرُ.

2. Beramal dengan syarat didahului nafi atau nahi atau do'a. Yaitu: 

• زال 

• فَتِي

• برح  

• إنفك

 وَالثَّالِثُ : مَا يَعْمَلُ هَذَا العَمَلَ بِشَرْطِ أَنْ يَتَقَدَّمَهُ عَلَيْهِ مَا الْمَصْدَرِيَّةُ الظَّرْفِيَّةُ وَهُوَ: دَامَنَحْوُ : مَا دُمْتُ حَيَا؛ وَسُمِّيَتْ مَا هَذِهِ مَصْدَرِيَّةً لِأَنَّهَا تُقَدَّرُ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ الدَّوَامُ ، وَسُمِّيَتْ ظَرْفِيَّةُ لِنِيَابَتِهَا عَنِ الظَّرْفِ وَهُوَ الْمُدَّةُ.

3. Beramal dengan syarat didahului ما masdariyyah dzorfiyyah. Yaitu: 

• دام

 (ما yang masuk pada lafadz دام) dinamakan masdariyyah, karena dikira-kirakan dengan masdar yaitu lafadz: الدَّوَامُ dan dinamakan zarfiyyah, karena menggantikan zaraf yaitu lafadz: الْمُدَّةُ

 وَيَجُوزُ فِي خَبَرِ هَذِهِ الْأَفْعَالِ أَنْ يَتَوَسَّطَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اسْمِهَا، نَحْو: { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (٤٧) سورة الروم؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: سَلِي إِنْ جَهَلَتِ النَّاسَ عَنَّا وَعَنْهُمُ * فَلَيْسَ سَوَاءٌ عَالِمٌ وَجَهُوْلُ. 

Khabar-nya كَانَ وَأَخَوَاتُهَا itu boleh berada di antara كَانَ وَأَخَوَاتُهَا dan isim-nya. 

Contoh: وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ )Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman)

يَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَخْبَارُهُنَّ عَلَيْهِنَّ إِلَّا لَيْسَ، وَدَامَ كَقَوْلِكَ : عَالِماً كَانَ زَيْدٌ. 

Khobar-nya كَانَ وَأَخَوَاتُهَا selain لَيْسَ dan دَامَ itu boleh mendahului كَانَ وَأَخَوَاتُهَا . 

Contoh: عَالِمًا كَانَ زَيْدُ )Zaid orang yang alim

وَلِتَصَارِيفِ هَذِهِ الْأَفْعَالِ مِنَ الْمُضَارِعِ وَالْأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ وَاسْمِ الْفَاعِلِ مَا لِلْمَاضِي مِنَ الْعَمَلِ، نحو:حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (۹۹) سورة يونس كُونُوا حِجَارَةً.

Tasrifan-nya كَانَ وَأَخَوَاتُهَا yaitu

• fi'il mudhari',

• fi'il amar,

• masdar, 

• dan isim fa'il, itu juga bisa beramal seperti halnya fi'il madli-nya. 

Contoh: حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (Sehingga mereka semua beriman).

 كُونُوا حِجَارَةً Jadilah kamu batu(.

Keterangan:

★ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا dalam segi tasrifan-nya dibagi menjadi tiga. Yaitu:

 1. كامل التصريف )sempurna tasrifan-nya): 

- fi'il madli,

- fi'il mudhari',

- masdar,

- isim fa'il,

- fi'il amar, 

-dan fi'il nahi, yaitu ada 7.

• كان

• ظل

• بات

• أمسى

• أَضْحَى

• أَصْبَحَ 

• صار

2. نَاقِصُ التَّصْرِيفُ )tidak sempurna tasrifan-nya):

- fi'il madli,

- fi'il mudhari',

- isim fa'il,

- fi'il nahi. Yaitu ada 4. 

• مَا أَنْفَكَ

• ما زال 

• مَا فَتِي

• ما برح

3. عَدَمُ التَّصْرِيفِ )tidak bisa ditasrif). Yaitu ada 2. 

• دام 

• لَيْسَ

وَتُسْتَعْمَلُ هَذِهِ الْأَفْعَالِ تَامَّةً أَيْ مُسْتَغْنِيَّةً عَنِ الْخَبَرِ نَحْوُ: وَإِنْ كَانَ ذُوْ عُسْرَةٍ 

Semua fiil fi'il ini )كَانَ وَأَخَوَاتُهَا bisa berlaku tam, artinya tidak membutuhkan Khabar.

 Contoh: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ (Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesulitan).

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِيْنَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُوْنَ؛ أَيْ: حِينَ تَدْخُلُوْنَ في الصباح، وَحِينَ تَدْخُلُوْنَ فِي الْمَسَاءِ. إِلَّا زَالَ وَفَتِئَ وَلَيْسَ فَإِنَّهَا مُلَازِمَةٌ لِلنَّقْصِ.

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُوْنَ وَحِينَ تُصْبِحُوْنَ (Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kamu berada di petang hari dan waktu kamu berada di waktu subuh)_aslinya: حِينَ تَدْخُلُوْنَ فِي الصَّبَاحِ، وَحِينَ تَدْخُلُوْنَ فِي الْمَسَاءِ 

Kecuali tiga, yaitu: 

(1) زال 

(2) فتِي

(3) لَيْسَ 

Adapun tiga fi'il ini selalu berlaku naqis (tidak bisa berlaku tam). 

Keterangan: 

★ Fi'il naqis ialah fi'il yang selalu membutuhkan ma'mul mansub.

 وَتَخْتَصُّ كَانَ بِجَوَازِ زِيَادَتِهَا بِشَرْطِ أَنْ تَكُوْنَ بِلَفْظِ الْمَاضِي وَأَنْ تَكُوْنَ في حَشْوِ الْكَلَامِ، نَحْرُ: مَا كَانَ أَحْسَنَ زَيْدًا.

Kekhususan/keistimewaan كَانَ yang tidak dimiliki saudaranya)_ ialah boleh diperlakukan ziadah, dengan syarat berupa fi'il madli dan jatuh dipertengahan kalam. 

Contoh: مَا كَانَ أَحْسَنَ زَيْدًا )Betapa tampannya Zaid)

(dalam contoh ini lafadz كان tidak beramal dan tidak bermakna karena berstatus ziadah)_

Keterangan: 

★ Yang dimaksud گان jatuh dipertengahan kalam ialah misalnya jatuh ditengah-tengah dua perkara yang berhubungan dan saling membutuhkan, misalnya:

• Jatuh di antara mubtada' dan khobar. 

Contoh: زَيْدُ كَانَ قَائِمٌ )Zaid itu orang yang berdiri(.

• Jatuh di antara mausul dan shilah-nya. 

Contoh: كيف نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ )Bagaimana aku berbicara dengan orang yang masih dibuaian (masih kecil). 

• Jatuh di antara ما dan fi'il ta'ajjub. 

Contoh: مَا كَانَ أَحْسَنَ زَيْدًا )Betapa tampannya Zaid(

وَتَخْتَصُّ أَيْضًا بِجَوَازِ حَذْفِهَا مَعَ اسْمِهَا وَإِبْقَاءِ خَبَرِهَا وَذَلِكَ كَثِيرُ بَعْدَ لَوْ، وَإِنْ الشَّرْطِيَّتَيْنِ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْتَمِسُ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. وَقَوْلِهِمْ: "النَّاسُ تَجْزِيُّوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ إِنْ خَيْراً فَخَيْرٌ وَإِنْشَرًا فَشَرٌّ".

Termasuk kukhususan كَانَ ialah boleh dibuang bersamaan dengan isim-nya, dan ini banyak terjadi ketika jatuh setelah لَوْ dan إِن syartiyyah. 

Contoh:  الْتَمِسُ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ (Carilah, walaupun cincin dari besi).

 النَّاسُ تَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًا فَشَرٌ )Semua manusia akan dibalas atas perbuatan yang dilakukan, apabila amalnya baik, maka akan dibalas dengan kebaikan pula, dan apabila amalnya buruk, maka akan dibalas dengan keburukan pula).

 وَتَخْتَصُّ بِجَوَازِ حَذْفِ نُوْنِ مُضَارِعِهَا الْمَجْزُوْمِ إِنْ لَمْ يَلِيْهَا سَاكِنُ وَلَا ضَمِيرُ نَصْبٍ مُتَّصِلُ بِهَا، نحو: {وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا} (٢٠) سورة مريم؛ {وَلَا تَكُ في ضَيْقٍ} (١٢٧) سورة النحل؛ {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةٌ) (٤٠) سورة النساء.

Termasuk kekhususan كَانَ ialah: ketika berupa sighat mudhari' yang dijazam-kan, maka nun-nya boleh dibuang selama tidak bertemu huruf yang mati atau zamer muttasil. 

Contoh: وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا )Aku bukan seorang pezina!(.

وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ  (Janganlah kamu bersempit dada).

 وَإِن تَكُ حَسَنَةٌ (Jika ada kebajikan sebesar semut budak).

 Keterangan: 

★ Yang dimaksud نُونُ مُضَارِعِهَا dalam matan ialah: lam fiil-nya يَكُونُ yaitu ن

★ Boleh membuang lam fi'il-nya yang berupa sighat mudhari' dan dijazam-kan kan, itu selama jazam-nya menggunakan sukun, seperti contoh yang sudah disebutkan di atas. Jadi apabila jazam-nya menggunakan selain sukun, maka lam fi

'il-nya (ن) tidak boleh dibuang. 

Contoh: لَمْ يَكُوْنَا