Note:⚠️
Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran
____________________________________________
فصل
Fasal
جَمِيعُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمُعْرَبَاتِ قِسْمَانِ. قِسْمُ يُعْرَبُ بِالْحَرَاكَاتِ, وَقِسْمُ يُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ.
Semua kalimah-kalimah mu'rab yang sudah disebutkan di depan, terbagi menjadi 2. Yaitu:
1. Di I'rabi dengan harakat (tanda i'rab-nya berupa harakat).
2. Di I'rabi dengan huruf (tanda i'rab-nya berupa huruf).
فَالَّذِي يُعْرَبُ بِالْحَرَاكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعِ. الْإِسْمُ الْمُفْرَدُ وَجَمْعُ التَّكْسِيْرِ وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ.
Kalimah-kalimah yang di-i'rabi dengan harakat ada 4. Yaitu:
1. Isim Mufrad.
2. Jama' taksir.
3. Jama' mu'annats salim.
4. Fi'il mudhari' yang tidak bertemu dengan sesuatu.
وَكُلُّهَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَتُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ وَتُخْفَضُ بِالْكَسْرَةِ وَتُجْزَمُ بِالسُّكُوْنِ. وَخَرَجَ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ : الْإِسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ مُفْرَدًا كَانَ أَوْ جَمْعَ تَكْسِيْرٍ, فَإِنَّهُ يُخْفَضُ بِالْفَتْحَةِ مَالَمْ يُضَفْ أَوْتَدْخُلْ عَلَيْهِ ال.
Empat kalimah di atas kesemuanya di rafa'-kan dengan dhummah, di nasab-kan dengan fathah, di jar-kan dengan kasrah, dan di jazam-kan dengan sukun, kecuali 3 kalimah. Yaitu:
1. Isim ghairu munsharif baik berupa Mufrad atau jama' taksir yang di jar-kan dengan kasrah selama tidak di mudzaf-kan dan tidak kemasukan ال
وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ فَإِنَّهُ يُنْصَبُ بِالْكَسْرَةِ. وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمُعْتَلِ الْآخِرِ فَإِنَّهُ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ وَتَقَدَّمَ أَمْثِلَهُ ذَلِكَ.
2. Isim jama' mu'annats salim yang di nasab-kan dengan kasrah.
3. Fi'il mudhari' yang mu'tal akhir yang di jazam-kan dengan membuang huruf akhirnya (huruf illat). Semua contoh-contoh kalimah yang di I'rabi dengan harakat sudah disebutkan di atas (di bab ma'rifatu alamatil i'rab).
وَالَّذِي يُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعِ وَهِيَ الْمُثَنَّى وَمَا حُمِلَ عَلَيْهِ. وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ وَمَا حُمِلَ عَلَيْهِ. وَالْأَسْمَاءُ السِّتَّةُ. وَالْأَمْئِلَةُ الْخَمْسَةُ.
Kalimah-kalimah yang di I'rabi dengan huruf ada 4. Yaitu:
1. Isim mutsanna dan lafadz yang disamakan dengan isim mutsanna.
2. Isim jama' mudzakkar salim dan lafadz yang disamakan dengan jama' mudzakkar salim.
3. Asma'us sittah.
4. Amtsilatul khamsah (af'alul khamsah)
فَأَمَّا الْمُثَنَّى فَيُرْفَعُ بِالْأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالْيَاءِ الْمَفْتُوْحِ مَا قَبْلَهَا الْمَكْسُوْرِ مَا بَعْدَهَا.
Adapun isim mutsanna itu di rafa'-kan dengan alif, dinasab dan di jar-kan dengan ya'. Yang mana isim mutsanna tersebut huruf sebelum ya' dibaca fathah, sedangkan huruf setelah ya' dibaca kasrah.
وَأُلْحِقَ بِهِ إِثْنَانِ وَاثْنَتَانِ وثِنْتَانِ مُطْلَقًا, وَكِلَا وَكِلْتَا بِشَرْطِ إِضَافَتِهِمَا إِلَى الضَّمِيرِ نَحْوُ جَاءَ كِلَاهُمَا وَكِلْتَهُمَا, وَرَأَيْتُ كِلَيْهِمَا وَكُلْتَيْهِمَا, وَمَرَرْتُ بِكِلَيْهِمَا وَكِلْتَيْهِمَا.
Lafadz ثِنْتَانِ - إِثْنَتَانِ - إِثْنَانِ i'rab-nya disamakan dengan isim mutsanna (sama dalam segi di rafa'-kan dengan alif, di nasab dan di jar-kan dengan ya') secara mutlak (tanpa syarat apapun). Lafadz كلتا - كلا i'rab-nya juga disamakan dengan isim mutsanna dengan syarat di mudzaf-kan pada isim dhamir.
Contoh: جَاءَ كِلَاهِمَا وَكَلْتَهِمَا )Dua orang laki-laki dan dua orang perempuan telah datang). وَرَأَيْتُ كِلَيْهِمَا وَكَلْتَيْهِمَا )Aku melihat dua orang laki-laki dan dua orang perempuan). وَمَرَرْتُ بِكِلَيْهِمَا وَكَلْتَيْهِمَا )Aku berjalan bertemu dengan dua orang laki-laki dan dua orang perempuan).
Keterangan:
★ Lafadz إِثْنَانِ وَاثْنَتَانِ وَيُنْتَانِ disamakan dengan isim mutsanna dalam tanda i'rob-nya (rafa' dengan alif, nasab dan jar-nya dengan ya').
★ Lafadz إِثَنَانِ وَاثْنَتَانِ وَثِنْتَانِ disamakan dengan isim mutsanna secara mutlak, artinya dengan tanpa syarat apapun.
فَإِنْ أُضِيْفا إِلَى الظَّاهِرِ كَانَا بِالْأَلْفِ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ, وَكَانَ إِعْرَابُهُمَا كَالْمَقْصُورِ بِحَرَكَةٍ مُقَدَّرَةٍ فِي تِلْكَ الْأَلِفِ نَحْوُ: جَاءَنِي كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ, وَرَأَيْتُ كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ, وَمَرَرْتُ بِكِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ.
Apabila lafadz كلا - كلتا di-muzaf-kan pada isim dzahir, maka tanda i'rab-nya dalam keadaan rafa', nasab, atau jar menggunakan alif, dan i'rab-nya sama seperti i'rab-nya isim maqsur yang tanda i'rab-nya dikira-kirakan pada alif.
Contoh: Dua orang lelaki) جَاءَنِي كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ dan dua orang perempuan telah mendatangiku). Aku melihat) رَأَيْتُ كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ (dua orang lelaki dan dua orang perempuan). Aku berjalan) مَرَرْتُ بِكِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ bertemu dengan dua orang lelaki dan dua orang perempuan).
وَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ فَيُرْفَعُ بِالْوَارِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالْيَاءِ الْمَكْسُوْرِ مَا قَبْلَهَا الْمَفْتُوْحِ مَا بَعْدَهَا, وَأُلْحِقَ بِهِ أُوْلُوْ وَعَالَمُوْنَ وَعِشْرُوْنَ, وَمَا بَعْدَهُ مِنَ الْعُقُودِ إِلَى التَّسْعِينَ وَأَرَضُونَ وَسِنُونَ وَبَابُهُ وَأَهْلُوْنَ وَوَبِلُوْنَ وَعِلِّيُوْنَ نَحْو: وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَمِائَةٍ سِنِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِيْنَ, شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ إِلَى أَهْلِيهِمْ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ.
Adapun jama' mudzakkar salim itu di rafa' kan dengan wawu.
Contoh: جَاءَ الزَّيْدُونَ )Zaid telah datang(. Dinasab dan di jar-kan dengan ya',
contoh: مَرَرْتُ بِالزَّيْدِينَ )Aku berjalan bertemu dengan beberapa Zaid). رَأَيْتُ الزَّيْدِينَ )Aku melihat beberapa Zaid(. Yang mana jama' mudzakkar salim tersebut huruf sebelum ya' dibaca kasrah, sedangkan huruf setelah ya' dibaca fathah, seperti contoh sudah disebutkan. Disamakan dengan jama' mudzakkar salim dalam segi tanda i'rab-nya (rafa' dengan wawu, nasab dan jar-nya dengan ya', yaitu:
Pertama: أُولُو .
Contoh:
: وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوْا أُولِي الْقُرْبَى
(Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kerabat(nya).
Kedua: عَالَمُوْنَ .
Contoh:وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ketiga: عِشْرُونَ dan hitungan puluhan setelahnya.
Contoh: ثَلَاثُوْنَ, أَرْبَعُوْنَ, خَمْسُوْنَ, سِتُّوْنَ..
Keempat: أَرَضُونَ
Kelima: سِنُونَ
Contoh:
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَمِائَةٍ سِنِينَ
Dan mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun (lagi).
Keenam: Dan babnya, yaitu setiap jama'-nya isim tsulasi (hurufnya terdiri dari 3 huruf) yang lam fi'il-nya dibuang, kemudian digantikan ha' ta'nis dan tidak berupa jama' taksir serta tidak mempunyai bentuk mudzakkar.
Contoh: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِيْنَ
(Yaitu) orang orang yang telah menjadikan al-Qur'an itu terbagi-bagi).
Ketujuh:. أَهْلُوْنَ .
Contoh: شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُوْنَا
Kedelapan: وَبِلُوْنَ
kesembilan: عِلِّيُّونَ .
Contoh: وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّوْنَ
(Tahukah kamu apakah 'illiyyin itu?)
وَأَمَّا الْأَسْمَاءُ السِّتَّةُ فَتُرْفَعُ بِالْوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالْأَلِفِ وَتُجَرُّ بِالْيَاءِ بِشَرْطِ أَنْ تَكُوْنَ مُضَافَةً, فَإِنْ أُفْرِدَتْ عَنِ الْإِضَافَةِ أُعْرِبَتْ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ, نَحْمُ: لَهُ أَخٌ إِنَّ لَهُ أَبًا, وَبَنَاتُ الْأَخِ.
Adapun asma'us sittah itu dirafa'-kan dengan wawu, dinasab-kan dengan alif, dan dijar-kan dengan ya', dengan syarat 4. Yaitu:
1. Dimudzaf-kan, apabila asma'us sittah tidak dimudzaf-kan maka di i'rabi dengan harakat yang dzahir (nampak).
Contoh: لَهُ أَخْ )Dia mempunyai saudara laki-laki(. إِنَّ لَهُ أَبًا )Sesungguhnya ia mempunyai bapak). وَبَنَاتُ الْآخِ )Dan beberapa saudara perempuan).
وَأَنْ تَكُوْنَ إِضَافَتُهَا لِغَيْرِ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ, فَإِنْ أُضِيْفَتْ لِلْيَاءِ أُعْرِبَتْ بحركاتٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ الْيَاءِ نَحْو: إِنَّ هَذَا أَخِي.
2. Mudzaf ilaih-nya selain ya' mutakallim. Apabila mudzaf ilaih-nya berupa ya' mutakallim, maka dii'rabi dengan harakat yang dikira-kirakan pada huruf sebelum ya' mutakallim.
Contoh: إِنَّ هَذَا أَخِي )Sesungguhnya orang ini saudaraku).
وَأَنْ تَكُوْنَ مُكَبَّرَةً, فَإِنْ صُغَرَتْ أُعْرِبَتْ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ, نَحْرُ: هَذَا أُبَيُّكَ.
3. Harus mukabbar, apabila asma'us sittah ditasghir, maka di i'rabi dengan harakat dhahirah (jelas).
Contoh: هَذَا أُبَيُّكَ )Orang ini bapakmu(.
وَأَنْ تَكُوْنَ مُفْرَدَةٌ، فَإِنْ ثُنِيَتْ أَوْ جُمِعَتْ، أُعْرِبَتْ إِعْرَابَ الْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوْعِ
4. Harus mufrad. Apabila asma'us sittah berupa tasniyyah atu jama', maka di i'rabi seperti halnya isim mutsanna dan isim jama'.
Contoh: جَاءَ أَبَوَانِ )Kedua bapak telah datang(. مَرَرْتُ بِأَبَوَيْنِ )Aku berjalan bertemu dengan dua bapak). رَأَيْتُ أَبَوَيْنِ )Aku melihat dua bapak(. جَاءَ أَبُوْنَ )Beberapa bapakku telah datang(. مَرَرْتُ بِأَبِينَ )Aku berjalan bertemu dengan beberapa bapakku). رَأَيْتُ أَبِينَ )Aku melihat beberapa bapak.
وَالْأَفْصَحُ فِي الْهَنِ النَّقْصُ أَيْ حَذْفُ آخِرِهِ، وَالْإِعْرَابُ بِالْحَرَكَاتِ عَلَى النُّوْنِ نَحْو هَذَا هَنْكَ، وَرَأَيْتُ هَنَكَ، وَمَرَرْتُ بِهَنِكَ.
وَلِهَذَا لَمْ يَعُدْهُ صَاحِبُ الْأَجْرُوْمِيَّةِ وَلَا غَيْرُهُ فِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَجَعَلُوْهَا خَمْسَةٌ.
Menurut qaul afsah lafadz هن (ketika dimuzdaf-kan pada selain ya' mutakallim) itu di i'rabi dengan i'rab naqs, yaitu membuang huruf akhir (wawu, alif, dan ya').
Contoh: هَذَا هَنَّكَ )Ini anumu(. رَأَيْتُ هَنَكَ )Aku melihat anumu(. مَرَرْتُ بِهَنِكَ )Aku berjalan bertemu dengan anumu). Karena inilah (lafadzهَنُ itu di i'rabi dengan i'rab naqs) pengarang kitab Aj-jurumiyyah dan ulama' yang lain tidak memasukkan lafadz هَنُ dalam isim-isim ini. Dan menjadikannya 5 isim. Yang kemudian terkenal dengan sebutan asma'ul khamsah.
وَأَمَّا الْأَمْئِلَةُ الْخَمْسَةُ فَهِيَ كُلُّ فِعْلٍ إِتَّصَلَ بِهِ ضَمِيْرُ تَثْنِيَّةٍ نَحْو: يَفْعَلَانِ وَتَفْعَلَانِ، أَوْ ضَمِيرُ جَمْعِ نَحْو: يَفْعَلُوْنَ وَتَفْعَلُوْنَ، أَوْ ضَمِيرُ الْمُؤَنَّثَةِ نَحِوُ : تَفْعَلِيْنَ. فَإِنَّهَا تُرْفَعُ بِثُبُوْتِ النُّوْنِ وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِ النُّوْنِ.
Adapun afalul khamsah, yaitu setiap fi'il mudhari' yang bertemu dengan dhamir alif tasniah,
contoh: يَفْعَلَانِ وَتَفْعَلَانِ atau dhamir wawu jama',
contoh: تَفْعَلُوْنَ يَفْعَلُوْنَ atau bertemu dengan dhamir ya' mu'annats mukhatabah, contoh:: تَفْعَلِينَ itu di rafa'-kan dengan nun, dinasab dan dijar-kan dengan terbuangnya nun.
(تَنْبِيهُ): عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ عَلَامَاتِ الْإِعْرَابِ أَرْبَعَةَ عَشْرَةَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ أُصُولُ: الضَّمَّةُ لِلرَّفْعِ، وَالْفَتْحَةُ لِلنَّصْبِ، وَالْكَسْرَةُ لِلْجَرِ، وَالسُّكُوْنُ لِلْجَزْمِ. وَعَشْرَةٌ فُرُوْعٌ نَائِبَةٌ عَنِ هَذِهِ الْأُصُولِ: ثَلَاثَةٌ تَنُوْبُ عَنِ الضَّمَّةِ، وَأَرْبَعُ عَنِ الْفَتْحَةِ وَاثْنَانِ عَنِ الْكَسْرَةِ وَ وَاحِدٌ عَنِ السُّكُوْنِ.
Peringatan:
Dari keterangan yang telah disebutkan dapat diketahui bahwasannya tanda-tanda i'rab ada 14. Adapun yang 4 merupakan tanda yang asli, yaitu:
1. Dhummah untuk rafa'.
2. Fathah untuk nasab.
3. Kasrah untuk jar.
4. Sukun untuk jazam. Adapun yang 10 itu merupakan pengganti dari 4 tanda i'rab yang asli.
وَأَنَّ النِّيَابَةَ وَاقِعَةُ فِي سَبْعَةِ أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ: بَابُ مَا لَا يَنْصَرِفُ الثَّانِي: بَابُ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ الثَّالِثُ: بَابُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِ الْآخِرِ؛ الرَّابِعُ: بَابُ الْمُثَنَّى الْخَامِسُ: بَابُ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ السَّادِسُ: بَابُ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ السَّابِعُ: بَابُ الْأَمْئِلَةِ الخَمْسَةِ.
Pergantian tanda i'rab itu terjadi di 7 tempat, yaitu:
1. Isim ghairu munsharif.
2. Jama' mu'annats salim.
3. Fi'il mudhari' yang mu'tal akhir (fi'il mudhari' yang huruf akhirnya berupa salah satu huruf illat).
4. Isim mutsanna.
5. Isim jama' mudzakkar salim.
6. Asma'us sittah.
7. Amtsilatul khamsah (af'alul khamsah)
فَصلُ: تُقَدَّرُ الْحَرَكَاتُ الثَّلَاثُ فِي الْإِسْمِ الْمُضَافِ عَلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ, نَحْو: غُلَامِي وَابْنِي. وَفِي الْإِسْمِ الْمُعْرَبِ الَّذِي آخِرُهُ أَلِفُ لَازِمَةٌ نَحْوُ الْفَتَى وَالْمُصْطَفَى وَمُوسَى، وَحُبْلَى، وَيُسَمَّى مَقْصُوْرًا.
Fasal:
Harakat dhummah, fathah, dan kasrah itu dikira-kirakan di dalam isim yang dimudzaf-kan pada ya' mutakallim. Contoh:
غلامي )Budakku( ابني )Anak lelakiku( Dan dalam maqsur, yaitu kalimah isim mu'rab yang akhirnya berupa alif lazimah. Contoh:
الْفَتَى الْمُصْطَفَى، مُوسَى، حُبْلَى
وَتُقَدَّرُ الضَّمَّةُ وَالْكَسْرَةُ فِي اللإِسْمِ الْمُعْرَبِ الَّذِي آخِرُهُ يَاءُ لَازِمَةٌ مَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا, نَحْوُ الْقَاضِي وَالدَّاعِي وَالْمُرْتَقِي؛ وَيُسَمَّى مَنْقُوْصًا,نَحْو: {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ} (٦) سورة القمر، { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ (۸) سورة القمر، وَتَظْهَرُ فِيْهِ الْفَتْحَةُ لخِفْتِهَا, نَحْو: {أَجِيبُوا دَاعِيَ الله} (۳۱) سورة الأحقاف.
Harakat dhummah dan kasrah itu dikira- kirakan didalam isim maqsur, yaitu kalimah isim yang huruf akhirnya berupa ya' lazimah yang huruf sebelum ya' tersebut dibaca kasrah.
Contoh:
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ )Ingatlah) hari (ketika) seorang penyeru (malaikat) menyeru). مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ )Mereka datang dengan cepat kepada penyeru itu).
Sedangkan harakat fathah ditampakkan dengan jelas karena dianggap ringan.
Contoh: أَجِيْبُوا دَاعِيَ اللَّهَ )Terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah).
وَتُقَدَّرُ الضَّمَّةُ وَالْفَتْحَةُ فِي الْفِعْلِ الْمُعْتَلِ بِالْأَلِفِ نَحْوُ زَيْدُ يَخْشَى لَنْ يَخْشَى،
Harakat dhummah dan fathah itu dikira- kirakan dalam fi'il mudhari' yang mu'tal alif.
Contoh: زَيْدٌ يَخْشَى )Zaid merasa takut(. لَنْ يَخْشَى )Tidak akan merasda takut( Dan
وَتُقَدَّرُ الضَّمَّةُ فَقَطْ فِي الْفِعْلِ الْمُعْتَلِ بِالْوَاوِ وَبِالْيَاءِ نَحْوُ يَدْعُو وَيَرْمِي، وَتَظْهَرُ الْفَتْحَةُ نَحْو: لَنْ يَدْعُوَ وَلَنْ يَرْمِي
harakat dhummah dikira-kirakan dalam fi'il mudhari' yang mu'tal wawu dan mu'tal ya'.
Contoh: يَدْعُو يَرْمي . Dan harakat fathah
nampak jelas pada fi'il mudhari' mu'tal wawu dan ya.
Contoh: لَنْ يَدْعُوَ لَنْ يَرْميَ.
وَالْجَزْمُ فِي الثَّلَاثَةِ بِالْخَذْفِ كَمَا تَقَدَّمَ.
Adapun fi'il mudhari' yang mu'tal alif, wawu, atau ya' itu ketika mahal jazam di i'robi dengan membuang huruf illat. Contoh: لَمْ يَرْمِ - لَمْ يَغْزُ - لَمْ يَخْشَ
Komentar
Posting Komentar