Terjemah kitab matammimah bab isem maushul

 

  _________________________________________

Note:⚠️

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

____________________________________________

   فَصْلٌ فِي الْإِسْمِ الْمَوْصُولِ 

       Fasal Tentang Isim Mausul

الْإِسْمُ الْمَوْصُوْلُ مَا افْتَقَرَ إِلَى صِلَةٍ وَعَائِدٍ. 

Isim mausul adalah isim yang membutuhkan silah dan a'id.

وَهُوَ ضَرْبَانِ: نَصُّ وَمُشْتَرَكُ. 

Isim mausul ada dua, yaitu: 

1. Nash. 

2. Musytarak.

Keterangan: 

★ Isim mausul nash ialah isim mausul yang maknanya diperuntukkan untuk silah yang khusus (mufrod, mutsanna, atau jama', dan mudzakkar atau mu'annats). Contoh: الذي hanya untuk mufrad mudzakkar. 

★ Isim mausul musytarak ialah isim mausul yang maknanya diperuntukkan untuk silah yang berbeda-beda (tidak di peruntukkan satu silah). 

Contoh: من bisa untuk mufrad, mutsanna, atau jama', dan bisa untuk mu'annats atau mudzakkar.

 فَالنَّصُّ ثَمَانِيَّةُ أَلْفَاظٍ :

 الَّذِي لِلْمُفْرَدِ الْمُذَكَّرِ. 

وَالَّتِي لِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ.

وَاللَّذَانِ لِلْمُثَنَّى اَلْمُذَكَّرِ.

وَاللَّتَانِ لِلْمُثَنَّى الْمُؤَنَّثِ فِي حَالَةِ الرفع 

وَاللَّذَيْنِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَتَي النَّصْبِ والجر، 

وَالْأُولَى وَالَّذِيْنَ بِاليَّاءِ مُطْلَقًا لِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ، 

وَقَدْ يُقَالُ اللَّذُوْنَ بِالْوَاوِ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّائِي وَاللَّاتِي،

 وَيُقَالُ اللَّوَاتِي لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ 

وَقَدْ تُحْذَفُ يَاؤُهَا, 

نَحْو: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} (٧٤) سورة الزمر ؛ 

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} (۱) سورة المجادلة؛ 

{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ} (١٦) سورة النساء؛

 {رَبَّنَا أَرِنَا الَّذِيْنِ أَضَلَّانَا} (۲۹) سورة فصلت؛ 

{وَالَّذِينَ جَاؤُوْا مِنْ بَعْدِهِمْ} (۱۰) سورة الحشر؛ 

{ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ (٤) سورة الطلاق؛

 وَاللَّاتِي يَأْتِيْنَ الْفَاحِشَةَ} (١٥) سورة النساء.

Adapun isim mausul nash itu ada 8 lafadz. Yaitu:

# pertama- . الَّذِي untuk mufrad mudzakkar. 

Contoh: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ  Segala) 

 puji bagi Allah yang telah memenuhi janji Nya kepada kami) 

# kedua-. التي untuk mufradah mu'annatsah. 

Contoh: قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا (Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya). 

# ketiga اللَّذَانِ untuk . mutsanna mudzakkar tingkah rafa'. 

Contoh:  وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ terhadap dua)  orang yang melakukan perbuatan keji di antara kamu) 

# keempat  اللَّتَانِ untuk . mutsanna mu'annatsah ketika rafa'. 

Contoh: جَائَتْ الَّتِي قَامَتْ )Seorang perempuan yang berdiri telah datang).

# kelima  اللَّذَيْنِ untuk... mutsanna mudzakkar tingkah nasab dan jar. 

Contoh: رَبَّنَا أَرِنَا الَّذِيْنِ أَضَلَّانَا )Ya Rabb kami... perlihatkanlah kepada kami dua jenis orang yang telah menyesatkan kami).

# keenam اللَّتَيْنِ untuk. mutsanna mu'annats tingkah nasab dan jar. 

Contoh: مَرَرْتُ بِاللَّتَيْنِ قَامَتَا Aku berjalan bertemu  dengan dua perempuan yang berdiri). 

# Ketujuh. الْأَوْلَى - الَّذِينَ untuk jama' mudzakkar mutlak (rafa', nasab, dan jar), dan terkadang untuk ketika rafa' diucapkan اللَّدُّوْنَ. 

Contoh: وَالَّذِينَ جَاؤُوْا مِنْ بَعْدِهِمْ )Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar). 

# Kedelapan. اللَّاتِي - اللائي untuk jama' mu'annats, dan terkadang diucapkan اللواتي . 

Contoh: وَاللَّاتِي يَأْتِيْنَ الْفَاحِشَةَ )Dan terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji).

وَالْمُشْتَرَكُ سِتَّةُ أَلْفَاظٍ : مَنْ وَمَا وَأَيُّ وَأَلْ وَذُوْ وَذَا, فَهَذِهِ السِّتَّةُ تُطْلَقُ عَلَى

الْمُفْرَدِ وَالْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ الْمُذَكَّرِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ وَالْمُؤَنَّثِ.

Adapun isim mausul musytarak itu ada 6 lafadz. Yaitu:

pertama: مَنْ

kedua: ما

ketiga: اَيُّ 

keempat: اَلْ 

kelima: ذُوْ

keenam: ذَا 

Enam lafadz di atas diperuntukkan makna Mufrad, mutsanna, dan jama', baik mudzakkar atau mu'annats.

 وَتُسْتَعْمَلُ مَنْ لِلْعَاقِلِ وَمَا لِغَيْرِ الْعَاقِلِ، تَقُوْلُ فِي مَنْ يُعْجِبُنِي مَنْ جَاءَكَ وَمَنْ جَاءَتْكَ, وَمَنْ جَاءَاكَ, ومَنْ جَاءَتَاكَ, وَمَنْ جَاءُوكَ, وَمَنْ جِئْنَكَ وَتَقُوْلُ فِي مَا جَوَابًا لِمَنْ قَالَ لَكَ : إِشْتَرَيْتُ حِمَارًا أَوْ آتَانًا أَوْ حِمَارَيْنِ أَوْ أَتَانَيْنِ أَوْ حُمُرًا أَوْ أَثْنَا؛ يُعْجِبُنِي مَا إِشْتَرَيْتَهُ وَمَا إِشْتَرَيْتَهَا وَمَا إِشْتَرَيْتَهُمَا وَمَا إِشْتَرَيْتَهُمْ وَمَا إِشْتَرَيْتَهُنَّ.

Isim mausul مَنْ digunakan untuk makna yang berakal. 

Contoh:

 يُعْجِبُنِي مَنْ جَاءَكَ 

وَمَنْ جَاءَتْكَ

 وَمَنْ جَاءَاكَ

ومَنْ جَاءَتَاكَ,

 وَمَنْ جَاءُوكَ,

 وَمَنْ جِئْنَكَ

 

 Dan مَا untuk yang tidak berakal. 

Contoh: يُعْجِبُنِي مَا اشْتَرَيْتَهُ

 وَمَا اشْتَرَيْتَهَا 

وَمَا اشْتَرَيْتَهُمَا وَمَا اشْتَرَيْتَهُمْ 

وَمَا اشْتَرَيْتَهُنَّ.

 وَقَدْ يُعْكَسُ ذَلِكَ فَتُسْتَعْمَلُ مَنْ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ نَحْو: {فَمِنْهُم مَّنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ } (٤٥) سورة النور؛

Terkadang hukum-hukum yang diterangkan di atas )مَنْ untuk makna berakal, sedangkan ما untuk makna yang tidak berakal) itu dibalik, yakni lafadz مَنْ digunakan untuk yang tidak berakal. 

Contoh: فَمِنْهُم مَّنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ )Maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnya).

 وَتُسْتَعْمَلُ مَا لِلْعَاقِلِ, نَحْو: {مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (٧٥) سورة ص

Sedangkan untuk yang tidak berakal. Contoh: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ  (Apakah yang menghalangimu untuk ber sujud kepada mahluk yang telah Ku-cipta'an dengan kedua tangan-Ku)

وَالْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَّةُ تُسْتَعْمَلُ لِلْعَاقِلِ وَغَيْرِهِ، تَقُولُ فِي أَيِّ: يُعْجِبُنِي أَيُّ قَامَ وَأَيُّ قَامَتْ وَأَيُّ قَامَا وَأَيُّ قَامَتَا وَأَيُّ قَامُوا وَأَيُّ قُمْنَ سَوَاءٌ كَانَ الْقَائِمُ عَاقِلًا أَوْ حَيَوَانًا.

Isim mausul yang selain مَنْ dan ما yang ada 4, yaitu: ذَا ذُوْ أَلْ - أَيُّ itu digunakan untuk yang berakal dan tidak berakal. Seperti contoh:

 يُعْجِبُنِي أَيُّ قَامَ 

 وَأَيُّ قَامَتْ 

 وَأَيُّ قَامَا 

وَأَيُّ قَامَتَا 

وَأَيُّ قَامُوا 

وَأَيُّ قُمْنَ

 وَأَمَّا أَلْ فَإِنَّهَا تَكُوْنُ إِسْمًا مَوْصُوْلًا إِذَا دَخَلَتْ عَلَى اسْمِ الْفَاعِلِ أَوِ اسْمِ الْمَفْعُوْلِ كَالضَّارِبِ وَالْمَضْرُوْبِ أَيْ الَّذِي ضَرَبَ وَالَّذِي ضُرِبَ وَنَحْوُهُ. نَحْو: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ} (۱۸) سورة الحديد؛ {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٦) } سورة الطور. 

Adapun أل itu berlaku isim mausul ketika masuk pada isim fa'il atau isim mas'ul. 

Contoh: الْمَضْرُوْبُ - الضَّارِبُ maksudnya الَّذِي ضَرَب وَالَّذِي ضُرِبَ 

Contoh: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ (Sesungguhnya orang-orang yang membenarkan (Allah dan Rasul-Nya) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ )Dan atap yang ditinggikan (langit) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ )Dan laut yang di dalam tanahnya ada api)

وَأَمَّا ذُوْ فَخَاصَّةٌ بِلُغَةِ طَيِّي تَقُوْلُ جَاءَنِي ذُوْ قَامَ وَذُوْ قَامَتْ وَذُوْ قَامَتَا وَذُوْ قَامُوا وَذُوْ قُمْنَ.

Adapun berlakunya ذُو sebagai isim mausul itu khusus menurut loghat Tayyik. Contoh: جَاءَنِي ذُوْ قَامَ وَذُوْ قَامَتْ وَذُوْ قَامَتَا وَذُوْ قَامُوا وَذُوْ قُمْنَ

Keterangan:

 Tayyik adalah nama kabilah yang terdapat di Arab yang dinisbatkan pada Tayyik bin Dawud bin Zaid bin Kahlan.

وَأَمَّا ذَا فَشَرْطُ كَوْنِهَا مَوْصُوْلًا أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَيْهَا مَا الْإِسْتِفْهَامِيَّةُ نَحْو: مَا ذَا يُنْفِقُونَ؛ أَوْ مَنْ الْإِسْتِفْهَامِيَّةُ، نَحْو: مَنْ ذَا جَاءَكَ، وَأَنْ لَا تَكُوْنَ ذَا مُلْغَاةٌ بِأَنْ يُقَدَّرَ تَرْكِيبُهَا مَعَ مَا نَحْرُ: مَاذَا صَنَعْتَ إِذَا قَدَّرْتَ مَاذَا إِسْمًا وَاحِدًا مُرَكَّبا.

Adapun ذَا itu bisa berlaku isim mausul dengan syarat: 

1. Didahului ما istifhamiyyah.

 Contoh: مَاذَا يُنْفِقُونَ )Apa saja harta yang kamu nafkahkan).

 Atau مَنْ istifhamiyyah. 

Contoh: مَنْ ذَا جَاءَكَ )Siapakah orang yang telah mendatangimu?..)

 2. Tidak mulghah, seperti halnya ketika disusun bersama dengan istifhamiyyah. 

Contoh: مَاذَا صَنَعْتَ )Apa yang kamu lakukan?...( ketika مَاذَا dijadikan satu susunan kalimah.

 وَتَفْتَقِرُ الْمَوْصُوْلَاتُ كُلُّهَا إِلَى صِلَةٍ مُتَأَخِّرَةٍ عَنْهَا وَعَائِدٍ. وَالصَّلَةُ جُمْلَةٌ أَوْ شِبْهُهَا. 

Semua isim mausul ismi (baik yang nash/musytarak) itu membutuhkan silah yang diakhirkan (jatuh setelah isim mausul) dan juga membutuhkan a'id.

فَالْجُمْلَةُ مَا تَرَكَّبَ مِنْ فِعْلٍ وَفَاعِلٍ. نَحْو جَاءَ الَّذِي قَامَ أَبُوهُ؛ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) (٧٤) سورة الزمر؛ أَوْمِنُ مُبْتَدَأَ وَخَبَرٍ نَحْو: جَاءَ الَّذِي أَبُوهُ قَائِمٌ؛ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِي هُمْ فِيْهِ مُخْتَلِفُوْنَ.

وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا الطَّرْفُ نَحْوُ جَانَّنِي الَّذِي عِنْدَكَ. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ؛ وَالثَّانِي: الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ، نَحْوُ جَاءَ الَّذِي فِي الدَّارِ؛ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا (٤) سورة الانشقاق وَيَتَعَلَّقُ الظَّرْفُ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُوْرُ إِذَا وَقَعَ صِلَةٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوْفٍ وُجُوْبًا تَقْدِيرُهُ اسْتَقَرَّ

Adapun silah itu harus berupa jumlah atau serupa jumlah. Adapun jumlah (yang menjadi silah) adalah perkara yang tersusun dari fi'il dan fa'il. 

Contoh: جَاءَ الَّذِي قَامَ أَبُوْهُ )Orang yang bapaknya berdiri telah datang) Dan mereka) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ mengucapkan: "Segala puji bagi Allah yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami). 

Atau tersusun dari mubtada' dan khabar, 

contoh: قَائِمٌ )Orang yang bapaknya berdiri telah datang). الَّذِي هُمْ فِيْهِ مُخْتَلِفُوْنَ )Yang mereka perselisihkan tentang ini). Adapun serupa jumlah (yang menjadi silah) itu ada 3 macam. Yaitu: 

1. Zaraf. 

Contoh: جَائِنِي الَّذِي عِنْدَكَ )Orang yang berada di sampingmu telah mendatangimu). مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ 

2. Jar majrur. 

Contoh: جَاءَ الَّذِي فِي الدَّارِ وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا zaraf dan jar majrur yang menjadi silah itu mempunyai muta'allak berupa fi'il yaitu lafadz   اِسْتَقَرَّ yang wajib terbuang.

 وَالثَّالِثُ: الصِّفَةُ الصَّرِيحَةُ، وَالْمُرَادُ بِهَا اسْمُ الْفَاعِلِ وَاسْمُ الْمَفْعُوْلِ. وَتَخْتَصُّ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ كَمَا تَقَدَّمَ.

3. Sifat sarihah. Yang dimaksud dengan sifat sarihah adalah isim fa'il dan isim maf'ul. 

Sifat sarihah hanya khusus menjadi silah-nya isim mausul ال

 وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مُطَابِقٌ لِلْمَوْصُولِ فِي الْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَّةِ وَالْجَمْعِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ.

A'id adalah zamir yang sesuai dengan isim mausul dalam segi mufrad, mutsanna, jama', mu'annats, dan mudzakkar, seperti contoh- contoh yang sudah disebutkan.

 وَقَدْ يُحْذَفُ نَحْو: {لَتَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ (٦٩) سورة مريم؛ أَيْ: الَّذِي هُوَ أَشَدُّ, {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ} (۱۹) سورة النحل أَيْ: الَّذِي تُسِرُّونَهُ وَالَّذِي تُعْلِنُوْنَهُ وَنَحْو: {يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُوْنَ} (۳۳) سورة المؤمنون.

A'id itu terkadang dibuang. 

Contoh: لَتَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيْعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ (Kemudian pasti akan kami tarik dari setiap golongan siapa di antara mereka yang paling durhaka).

 أَيْ: الَّذِي هُوَ أَشَدُّ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّوْنَ وَمَا تُعْلِنُوْنَ (Allah mengetahui perkara yang kamu sembunyikan dan perkara yang kamu tampakkan).

 أَي: الَّذِي تُسِرُّونَهُ وَالَّذِي تُعْلِنُوْنَهُ