Terjemah kitab matammimah tentang isem tegah sharaf

 

 _________________________________________

Note:⚠️

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

____________________________________________

      فَصْلُ : فِي مَوَانِعِ الصَّرْفِ 

Tentang Perkara-Perkara Yang Mencegah Tanwin

الْإِسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ فِيْهِ عِلْتَانِ مِنْ عِلَلٍ تِسْعِ أَوْ وَاحِدَةٌ تَقُوْمُ مَقَامَ الْعِلَّتَيْنِ. 

Isim ghairu munsharif adalah isim yang mempunyai 2 illat dari 9 illat, atau 1 illat yang menempati tempatnya 2 illat.

وَالْعِلَلُ التَّسْعُ هِيَ الْجَمْعُ وَوَزْنُ الْفِعْلِ وَالْعَدْلُ وَالتَّأْنِيتُ وَالتَّعْرِيفُ وَالتَّرْكِيبُ وَالْأَلِفُ وَالنُّوْنُ الزَائِدَتَانِ وَالْعُجْمَةُ وَالصِّفَةُ. يَجْمَعُهَا قَوْلُ الشَّاعِرِ: اجْمَعْ وَزِنْ عَادِلًا أَنَتْ بِمَعْرِفَةٍ * رَكِبْ وَزِدْ عُجْمَةً فَالْوَصْفُ قَدْ كَمُلَا

Illat-nya isim ghairu munsharif yang ada 9 yaitu: 

1. Jama'. 

2. Wazan fi'il. 

3. 'Udul. 

4. Ta'nis. 

5. Ta'rif. 

6. Tarkib. 

7. Ziyadah alif dan nun. 

8. Ajam. 

9. Sifat. 

Semua itu terkumpul dalam sebuah ucapan bait yang berbunyi:

 اجْمَعْ وَزِنْ عَادِلًا أَنَتْ بِمَعْرِفَةٍ . رَكِبْ وَزِدْ عُجْمَةٌ فَالْوَصْفُ قَدْ كَمُلَا

 فَالْجَمْعُ شَرْطُهُ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى صِيْغَةِ مُنْتَهَى الْجُمُوْعِ، وَهِيَ صِيغَةُ مَفَاعِلَ نَحْو مَسَاجِدَ، وَدَرَاهِمَ، وَغَنَائِمَ؛ أَوْ مَفَاعِيْلَ, نَحْرُ: مَصَابِيحَ وَتَحَارِيْبَ، وَهَذِهِ الْعِلَّةُ الْأَوْلَى هِيَ الْعِلَّةُ الْأَوْلَى مِنَ الْعِلَّتَيْنِ الَّتِي تَمْنَعُ الصَّرْفَ وَحْدَهَا وَتَقُوْمُ مَقَامَ الْعِلَّتَيْنِ.

Adapun jama' bisa menjadi illat-nya isim ghairu munsharif dengan syarat mengikuti sighat muntahal jumu'. Yaitu wazan مَفَاعِلُ. 

Contoh: ،مَسَاجِدَ، دَرَاهِمَ غَنَائِمَ atau mengikuti wazan مَفَاعِيلَ مَصَابِيحَ مَحَارِيْبَ دَنَانِيرَ : 

Contoh illat jama' ini adalah illat pertama yang bisa mencegah tanwin sharaf dengan sendirinya, dan menempati tempatnya dua illat.

وَأَمَّا وَزْنُ الْفِعْلِ فَالْمُرَادُ بِهِ إِمَّا أَنْ يَكُوْنَ الْإِسْمُ عَلَى وَزْنٍ خَاصٌ كَشَمَّرَ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ، وَضُرِبَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُوْلِ، وَانْطَلَقَ وَنَحْوُهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَّةِ الْمَبْدُوْعَةِ بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ إِذَا سُمِّيَ بِشَيْ مِنْ ذَلِكَ، أَوْ يَكُوْنَ فِي أَوَّلِهِ زِيَادَةٌ كَزِيَادَةِ الْفِعْلِ وَهُوَ مُشَارِكٌ لِلْفِعْلِ فِي وَزْنِهِ كَأَحْمَدَ وَتَغْلِبَ وَيَزِيدَ ونَرْجَسَ.

Adapun yang dimaksud dengan illat wazan fi'il ialah nama yang mengikuti wazan yang khusus untuk kalimah fi'il. 

Contoh: شَمَّرَ - ضُرِبَ - انْطَلَقَ Dan fi'il madli yang diawali hamzah washal ketika dibuat nama, atau nama yang huruf awalnya terdapat huruf ziadah, seperti huruf ziadah yang terdapat pada fi'il. 

Contoh: أَحْمَدَ - تَغْلِبْ - وَيَزِيدَ - نَرْجَسَ

 وَأَمَّا الْعَدْلُ فَهُوَ خُرُوْجُ الْإِسْمِ عَنْ صِيغَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ إِمَّا تَحْقِيقًا كَأَحَادَ وَمَوْحَدَ وَثُنَاءَ وَمَثْنَى وَثُلَاثَ وَمَثْلَثَ وَرُبَاعَ وَمَرْبَعَ وَهَكَذَا إِلَى الْعَشْرَةِ فَإِنَّهَا مَعْدُولَةٌ عَنْ أَلْفَاظِ الْعَدَدِ الْأُصُولِ؛ فَأَصْلُ جَاءَ الْقَوْمُ أُحَادًا، جَاءُوا وَاحِدًا وَاحِدًا؛ وَكَذَا أَصْلُ مَوْحَدَ، وَأَصْلُ جَاءَ الْقَوْمُ مَثْنَى، جَاءُوا إِثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَكَذَا الْبَاقِي، 

Adapun 'udul ialah keluarnya (pindahnya) kalimah isim dari sighat (bentuk) yang asli, baik secara nyata. 

Contoh: أُحَادَ مَوْحَدَ, ثُنَاءَ, مَثْنَى ثُلَاثَ مَثْلَثَ, رُبَاعَ مَرْبَعَ dan seterusnya hingga hitungan ke sepuluh. Semua isim adad di atas merupakan perpindahan dari lafadz-lafadz isim adad yang asli وَاحِدٌ إِثْنَيْنِ, ثَلَاثُ . Adapun asal lafadz: جَاءَ الْقَوْمُ أَحَادًا )Kaum telah datang satu persatu) adalah: جَاءُوْا وَاحِدًا وَاحِدًا Begitu juga lafadz مَوْحَدَ dan asal lafadz جَاءَ الْقَوْمُ مَثْنَى )Kaum telah datang dua dua( adalah: جَاءُوا إِثْنَيْنِ إِثْنَيْنِ Dan begitu juga yang selainnya yaitu: وَثُلَاثَ وَمَثْلَثَ وَرُبَاعَ وَمَرْبَعَ

إِمَّا تَقْدِيرًا كَالْأَعْلَامِ الَّتِي عَلَى وَزْنِ فُعَلَ كَعُمَرَ وَزُفَرَ وَزُحَلَ فَإِنَّهَا لَمَّا سُمِعَتْ مَمْنُوْعَةٌ مِنَ الصَّرْفِ وَلَيْسَ فِيهَا عِلَّةٌ ظَاهِرَةٌ غَيْرُ الْعَلَمِيَّةِ قَدَّرُوا فِيهَا الْعَدْلُ، وَأَنَّهَا مَعْدُوْلَهُ عَنْ عَامِرٍ وَزَافِرٍ وَزَاحِلٍ.

 Atau (perubahan/perpindahan isim dari sighat yang asli) secara taqdiri (dikira- kirakan). Seperti isim alam (nama) yang mengikuti wazan فُعَلَ . 

Contoh: - عُمَرَ - زُفَرَ زُحل Ketika lafadz-lafadz tersebut di perlakukan ghairu munsharif dan tidak adanya illat yang tampak selain alamiyah, maka para ulama' ahli nahwu menjadikan 'udul sebagai illat- nya. Dan lafadz-lafadz tersebut dipindah dari lafadz: عَامِرُ - زَافِرُ - زَاحِلٌ 

وَأَمَّا التَّأْنِيْتُ فَعَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: تَأْنِيْتُ بِالْأَلِفِ، وَتَأْنِيْتُ بِالتَّاءِ، وَتَأْنِيْتُ بِالْمَعْنَى.

Adapun illat ta'nist dibagi menjadi 3. Yakni: 

1. Ta'nis bil alif. 

2. Ta'nis bit ta'. 

3. Ta'nis maknawi.

فَالتَّأْنِيتُ بِالْأَلِفِ يَمْنَعُ الصَّرْفَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ مَقْصُورَةً كَحُبْلَى وَمَرْضَى وَذِكْرَى؛ أَوْ كَانَتْ مَمْدُودَةً كَصَحْرَاءَ وَحَمْرَاءَ وَزَكَرِيَّاءَ وَأَشْيَاءَ، وَهَذِهِ الْعِلَّةُ هِيَ الْعِلَّةُ الثَّانِيَّةُ مِنَ الْعِلَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْنَعُ الصَّرْفَ وَحْدَهَا وَتَقُوْمُ مَقَامَ الْعِلَّتَيْنِ.

Adapun ta'nis bil alif itu bisa mencegah tanwin sharaf secara mutlak (baik berupa nakirah/ma'rifat, Mufrad/jama', isim/sifat), entah berupa alif maqsurah. Contoh: حُبْلَى - مَرْضَى - ذِكْرَى

atau alif mamdudah 

Contoh: صَحْرَاءَ - حَمْرَاءَ زَكَرِيَّاءَ - أَشْيَاءَ 

illat ini (ta'nis bil alif) adalah illat yang kedua yang mencegah tanwin dengan sendirinya (tidak bersama illat yang lain) dan menempati tempatnya dua illat.

وَأَمَّا التَّأْنِيْتُ بِالتَّاءِ فَيَمْنَعُ الصَّرْفَ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَمًا لِمُذَكَّرٍ كَطَلْحَةَ، أَوْلِمُؤَنَثٍ كَفَاطِمَةَ.

Adapun ta'nis bit ta' bisa mencegah tanwin bila bersamaan dengan alamiyah, baik berupa alam mudzakkar, 

contoh: طلْحَةَ atau mu'annats, 

contoh: فَاطِمَةَ

وَأَمَّا التَّأْنِيْتُ الْمَعْنَوِيُّ فَهُوَ كَالتَّأْنِيْثِ بِالنَّاءِ فَيَمْنَعُ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُوْنَ الْإِسْمُ زَائِدًا عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ كَسُعَادَ، أَوْ ثَلَاثِيًّا مُحَرَّكَ الْوَسَطِ كَسَفَرَ، أَوْ سَاكِنَ الْوَسَطِ أَوْ أَعْجَمِيًّا كَجُوْرَ أَوْ مَنْقُوْلًا مِنَ الْمُذَكَّرِ إِلَى الْمُؤَنَّثِ كَمَا إِذَا سَمَّيْتَ إِمْرَأَةً بِزَيْدٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ كَهِنْدٍ، وَدَعْدٍ، جَازَ الصَّرْفُ وَتَرْكُهُ وَهُوَ الْأَحْسَنُ.

Adapun ta'nis maknawi itu seperti ta'nis bit ta', maka bisa mencegah tanwin ketika bersamaan dengan alamiyah, tapi dengan syarat berupa nama yang lebih dari tiga huruf. 

Contoh: َسُعَاد atau berupa tiga huruf dan huruf yang tengah mati. 

Contoh: سَقَرَ atau berupa ajam atau nama laki-laki yang digunakan untuk nama perempuan seperti seorang perempuan yang diberi nama "Zaid". Dan ketika ta'nis maknawi tidak sesuai dengan yang disebutkan di atas, seperti lafadz: دَعْدٍ - هِنْدِ maka boleh berlaku munsharif atau ghairu munsharif, dan inilah yang lebih baik.

 وَأَمَّا التَّعْرِيفُ فَالْمُرَادُ بِهِ الْعَلَمِيَّةُ وَتَمْنَعُ الصَّرْفَ مَعَ وَزْنِ الْفِعْلِ، وَمَعَ الْعَدْلِ، وَمَعَ التَّأْنِيْثِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَعَ التَّرْكِيبِ الْمَزْجِي، وَمَعَ الْأَلِفِ وَالنُّوْنِ، وَمَعَ الْعُجْمَةِ كَمَا سَيَأْتِي.

Adapun yang dimaksud dengan illat ta'rif adalah alamiyah. İllat ta'rif bisa mencegah tanwin dengan syarat bersamaan dengan wazan fi'il, atau udul, atau ta'nis, seperti yang sudah disebutkan, atau bersamaan dengan tarkib mazji, atau bersamaan dengan ziadah alif nun, atau bersamaan dengan illat ajam, seperti keterangan yang akan datang.

 وَأَمَّا التَّرْكِيبُ فَالْمُرَادُ بِهِ التَّرْكِيبُ الْمَرْجِيُّ الْمَخْتُوْمُ بِغَيْرِ وَيْهِ كَبَعْلَبَكَ وَحَضْرَ مَوْتَ فَلَا يَمْنَعُ الصَّرْفَ إِلَّا مَعَ الْعَلَمِيَّةِ.

Adapun yang dimaksud dengan illat tarkib adalah tarkib mazji yang diakhiri dengan selain lafadz وَيْهِ . Contoh: حَضْرَ مَوْتَ - بَعْلَبَكَ illat tarkib ini tidak bisa mencegah tanwin kecuali bersamaan dengan alamiyah.

Keterangan: 

★ Tarkib mazji adalah menjadikan dua isim dalam bentuk satu isim tidak dengan cara idhafah atau isnad.

وَأَمَّا الْأَلِفُ وَالنُّوْنُ الزَّائِدَتَانِ فَيَمْنَعَانِ الصَّرْفَ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ كَعِمْرَانَ وَعُثْمَانَ، وَمَعَ الصِّفَةِ كَسَكْرَانَ.

Adapun illat ziadah alif nun bisa mencegah tanwin apabila bersamaan dengan alamiyah. Contoh: عِمْرَانَ - عُثْمَانَ atau bersamaan dengan sifat. Contoh: سَكْرَانَ

Keterangan : 

★ illat sifat yang bersamaan dengan ziadah alif nun bisa mencegah tanwin dengan syarat mengikuti wazan فَعْلان dan tidak menerima ta' ta'nis. Baik karena tidak mempunyai bentuk mu'annats atau mu'annats-nya ikut wazan فَعْلَى

 وَأَمَّا العُجْمَةُ فَالْمُرَادُ بِهَا أَنْ تَكُوْنَ الْكَلِمَةُ مِنْ أَوْضَاعِ الْعَجَمِيَّةِ كَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ. وَجَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ أَعْجَمِيَّةٌ إِلَّا أَرْبَعَةً: مُحَمَّدٌ وَصَالِحُ، وَشُعَيْبٌ، وَهُوْدُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

Adapun yang dimaksud dengan illat ujmah/'Ajam adalah kalimat yang digunakan/diletakkan untuk selain arab. Contoh: إِبْرَاهِيمَ - إِسْمَاعِيلَ - إِسْحَاقَ 

 Adapun semua nama para nabi itu ajamiyah, kecuali empat yaitu: 

مُحَمَّدٌ،

 صَالِحٌ، 

شُعَيْبٌ،

 هُودٌ 

 وَيُشْتَرَطُ فِيْهَا أَنْ يَكُوْنَ عَلَمًا فِي الْعَجَمِيَّةِ، وَلِذَلِكَ صُرِفَ لِجَامُ وَنَحْوُهُ، وَأَنْ يَكُونَ زَائِدًا عَلَى الثَّلَاثَةِ فَلِذَلِكَ صُرِفَ نُوحٌ وَلُوْطُ .

Illat ajamiyah bisa mencegah tanwin dengan 2 syarat, yaitu:

1. Digunakan nama untuk ajam (selain arab), karena itu lafadz لجام dan sejenisnya dimunsharif-kan. 

2. Harus lebih dari tiga huruf. Maka dari itu lafadz نُوْحٌ dan لُوْطٌ dimunsharif-kan.

أَمَّا الصِّفَةُ فَتَمْنَعُ مَعَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: مَعَ الْعَدْلِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَمَعَ الْأَلِفِ وَالنُّوْنِ بِشَرْطِ أَنْ تَكُوْنَ

الصِّفَةُ عَلَى وَزْنِ فَعْلَانَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَلَا يَكُوْنُ مُؤَنَّثُهُ عَلَى وَزْنِ فَعْلَانَةٌ نَحْو سَكْرَانَ. فَإِنَّ مُؤَنَّتَهُ سَكْرَى، وَنَحْوُ نَدْمَانِ مُنْصَرِفُ لِأَنَّ مُؤَنَّتَهُ نَدْمَانَةُ إِذَا كَانَ مِنَ الْمُنَادَمَةِ، 

وَمَعَ وَزْنِ الْفِعْلِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ وَأَنْ لَا يَكُوْنَ مُؤَنَّثُهُ بِالتَّاءِ نَحْوُ أَحْمَرَ فَلِأَنَّ مُؤَنَّتَهُ حَمْرَاءَ وَنَحْوَ أَرْمَلٍ مُنْصَرِفُ لِأَنَّ مُؤَنَّتَهُ أَرْمِلَةٌ.

Adapun illat wasfiyyah (sifat) itu bisa mencegah tanwin ketika bersamaan dengan salah satu tiga illat yang lain, yaitu: 

1. Udul, seperti yang sudah diterangkan dalam lafadz مَثْنَى dan ثُلَاثَ

 2. Ziadah alif nun, dengan syarat sifat tersebut mengikuti wazan فَعْلَانَ dan mu'annats-nya tidak mengikuti wazan فَعْلَانَةُ . 

Contoh: سَكْرَانَ mu'annats-nya سكرى Lafadz نَدْمَانَ hukumnya munsharif karena mu'annats-nya ikut wazan نَدْمَانَةٌ ketika lafadz tersebut berasal dari lafadz مُنَادَمَةِ

3. Wazan fi'il, dengan syarat wazan fi'il tersebut ikut wazan أَفْعَلَ dan mu'annats- nya tidak menggunakan ta'. 

Contoh: أَحْمَرَ mu'annats-nya حَمْرَاءَ Lafadz أَرْمَلَ hukumnya munshorif karena mu'annats-nya menggunakan ta' yaitu lafadz أَرْمَلَةٌ

تَنْبِيهُ:

 يَجُوزُ صَرْفُ غَيْرِ الْمُنْصَرِفِ لِلتَّنَاسُبِ كَقِرَاءَةِ نَافِعٍ: {سَلَاسِلَا} (٤) سورة الإنسان، {قَوَارِيرَا} (١٥) سورة الإنسان؛ وَلِضَرُورَةِ الشَّعْرِ.

Peringatan:

 Isim ghairu munsharif boleh di munsharif-kan (ditanwini) karena adanya unsur tanasub (keserasian) seperti bacaannya imam Nafi' pada ayat قَوَارِيْرًا سَلَاسِلًا dan karena adanya dharurat syi'ir.