Terjemah kitab mutammimah bab fail

 

_________________________________________

Note:⚠️

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

____________________________________________

            بَابُ الْفَاعِلِ 

   Bab Tentang Fa'il

الْفَاعِلُ هُوَ الْإِسْمُ الْمَرْفُوعُ الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ أَوْ مَا هُوَ فِي تَأْوِيلِ الْفِعْلِ. 

Fa'il adalah isim yang dibaca rafa' yang didahului oleh fi'il yang bina' maklum atau didahului lafadz yang dita'wili oleh fi'il. 

Keterangan: 

★ Lafadz-lafadz yang dita'wil fi'il seperti: 

-Isim fa'il. 

-Sifat musyabbahah. 

-Masdar. 

-Isim fi'il. 

-Amtsilah mubalaghah. 

-isem tafzil

  وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ: ظَاهِرُ وَمُضْمَرُ.

Fa'il ada 2. Yaitu: 

1. Fa'il yang berupa isim zahir. 

2. Fa'il yang berupa isim zamer.

 فَالظَّاهِرُ نَحْو: {قَالَ اللهُ} (٥٥) سورة آل عمران؛ { قَالَ رَجُلانِ} (۲۳) سورة المائدة؛ { وَجَاءَ الْمُعَذِّرُوْنَ} (٩٠) سورة التوبة {يَوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} (٦) سورة المطففين؛ {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَ} (٤) سورة الروم؛ قَالَ أَبُوهُمْ 

Adapun fa'il isim zahir itu seperti lafadz: ex: قال الله )Allah telah bersabda

ex: ( قَالَ رَجُلَانِ )Dua lelaki telah berkata

ex:( جَاءَ الْمُعَذِّرُوْنَ )Dan datang [kepada Nabi] orang- orang yang mengemukakan 'uzur)

ex: يَوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ )Yaitu) hari (ketika( manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam) Dan di hari) 

ex: وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُوْنَ Dan di hari)(kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman) 

ex: قَالَ أَبُوْهُمْ )Ayahnya telah berbicara(

وَالْمُضْمَرُ نَحْو قَوْلِكَ : ضَرَبْتُ وَضَرَبْنَا إِلَى آخِرِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْمُضْمَرِ. 

Fa'il isim zamer  itu seperti 

contoh: ضَرَبْتُ ضَرَبْنَا dan seterusnya, seperti yang disebutkan dalam fasal yang menerangkan isim zamer.

وَالَّذِي فِي تَأْوِيلِ الْفِعْلِ نَحْرُ: أَقَائِمُ الزَّيْدَانِ؛ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: مُخْتَلِفُ أَلْوَانُهُ. 

Fa'il yang jatuh setelah lafadz yang dita'wil fi'il itu seperti 

contoh: مُخْتَلِفُ أَلْوَانُهُ - أَقَائِمُ الزَّيْدَانِ

وَلِلْفَاعِلِ أَحْكَامُ مِنْهَا أَنَّهُ لَا يَجُوْزُ حَذْفُهُ لِأَنَّهُ عُمْدَةٌ. فَإِنْ ظَهَرَ فِي اللَّفْظِ نَحْو: قَامَ الزَّيْدَانِ وَالزَّيْدَانِ قَامَا, فَذَاكَ. وَإِلَّا فَهُوَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرُ نَحْو زَيْدُ قَامَ.

Fa'il mempunyai beberapa hukum. Di antaranya ialah: 

- Fa'il tidak boleh dibuang (tanpa adanya pengganti/na'ibul fa'il), karena fa'il merupakan umdah (juz-nya kalam). Ketika fa'il tampak jelas, maka hukumnya sudah maklum. Dan ketika fa'il tidak tampak, maka fa'il tersebut berupa zamer mustatir. 

Contoh: زَيْدٌ قَامَ )dalam lafadz قَامَ terdapat zamer yang tersimpan. Yaitu lafadz هو

 وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يَجُوْزُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْفِعْلِ. فَإِنْ وُجِدَ مَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ فَاعِلٌ مُقَدَّمُ وَجَبَ تَقْدِيرُ الْفَاعِلِ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا وَيَكُونُ الْمُقَدَّمُ إِمَّا مُبْتَدَأَ نَحْوُ زَيْدٌ قَامَ وَإِمَّا فَاعِلًا بِفِعْلٍ مَحْذُوْفٍ نَحْو: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ} (٦) سورة التوبة؛ لِأَنَّ أَدَاةَ الشَّرْطِ لَا تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَا. 

Termasuk hukumnya fa'il ialah: 

- fa'il tidak boleh mendahului fi'il-nya. Ketika ada susunan lafadz yang zahir-nya mendahulukan fa'il, maka harus mengira- ngirakan fa'il berupa zamer mustatir, dan lafadz yang didahulukan adakalanya menjadi mubtada'. 

Contoh: زَيْدُ قَامَ atau 

menjadi fa'il-nya fi'il yang terbuang. 

Contoh:  وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia). Dalam contoh ini lafadz أَحَدٌ menjadi fa'il (tidak menjadi mubtada) dari fi'il yang terbuang, karena adat syarat, yaitu إِنْ tidak bisa masuk pada mubtada'.

وَمِنْهَا أَنَّ فِعْلَهُ يُوَحِّدُ مَعَ تَثْنِيَّتِهِ وَجَمْعِهِ كَمَا يُوَحَدُ مَعَ إِفْرَادِهِ فَتَقُوْلُ قَامَ الزَّيْدَانِ وَقَامَ الزَّيْدُوْنَ كَمَا تَقُوْلُ قَامَ زَيْدٌ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى: {قَالَ رَجُلانِ؛ {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُوْنَ} (۹۰) سورة التوبة {وَقَالَ الظَّالِمُوْنَ} (۸) سورة الفرقان : { وَقَالَ نِسْوَةٌ } (٣٠) سورة يوسف

Termasuk hukumnya fa'il adalah: fi'il-nya harus di-mufrad-kan (disepikan dari alamat tasniyah dan jama') ketika fa'il berupa tasniyah atau jama'. Seperti halnya ketika fa'il berupa mufrad. 

Contoh: قَامَ الزَّيْدَانِ )Dua Zaid telah berdiri( قَامَ الزَّيْدُونَ )Beberapa Zaid telah berdiri(.

 وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَلْحَقُ الْفِعْلَ عَلَامَةَ التَّثْنِيَّةِ وَالْجَمْعِ إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ مُثَنَّى أَوْجَمْعًا فَتَقُوْلُ: قَامَا الزَّيْدَانِ، وَقَامُوا الزَّيْدُوْنَ، وَقُمْنَ الْهِنْدَاتُ، وَتُسَمَّى لُغَةَ أَكَلُوْنِي الْبَرَاغِيْثِ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ سُمِعَ مِنْ بَعْضِهِمْ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَتَعَاقَبُوْنَ فِيْكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ بِالنَّهَارِ".

Sebagian orang Arab ada yang memberi alamat tasniyah/jama' pada fi'il yang fa'il-nya berupa tasniyah atau jama'. Contoh: قَامَا الزَّيْدَانِ )Dua Zaid telah berdiri( قَامُوا الزَّيْدُونَ )Beberapa Zaid telah berdiri( قُمْنَ الْهِنْدَاتُ )Banyak Zaid telah berdiri( Loghat ini dikalangan ulama' nahwu terkenal dengan sebutan lughat akalunil baraghits, karena lafadz أَكَلُوْنِي الْبَرَاغِيْثِ didengar dari sebagian orang Arab. Termasuk contoh susunan yang menggunakan loghat akalunil baraghits ialah hadits: يَتَعَاقَبُوْنَ فِيْكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ مَلَائِكَةُ بِالنَّهَارِ"

Keterangan: 

Dalam contoh يَتَعَاقَبُوْنَ فِيْكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ مَلَائِكَةُ بِالنَّهَارِ lafadz مَلَائِكَةٌ menjadi fa'il dari lafadz: يَتَعَاقَبُونَ yang diberi tanda jama' (wawu jama'(.

وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْأَلِفَ وَالْوَاوَ وَالنُّوْنَ أَحْرُفُ دَالَّةٌ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ وَأَنَّ الْفَاعِلَ مَا بَعْدَهَا. 

Menurut qaul yang shahih "alif, wawu, dan nun" (dalam loghat akalunil baraghits) itu adalah huruf yang menunjukkan tasniyyah dan jama', dan yang menjadi fa'il adalah lafadz yang setelahnya.

 Keterangan: 

★ Berdasarkan keterangan di atas dapat diketahui bahwa dalam contoh قاما الزيدان_ alif pada lafadz قاما merupakan tanda tasniyah, dan lafadz الزَّيْدَانِ menjadi fa'il-nya lafada قاما . Begitu juga dalam contoh: قَامُوا الزَّيْدُونَ قُمْنَ الْهِنْدَاتُ wawu pada lafadz قَامُوا dan nun pada lafadz: قُسْنَ adalah tanda jama' mudzakkar/mu'annats, dan lafadz: الهِنْدَاتُ الزَّيْدُونَ menjadi fail-nya. 

★ Ada pendapat lain yang mengatakan bahwa alif-nya lafadz قاما waw-nya lafaz قَامُوا dan nun-nya lafadz قُمْنَ menjadi fa'il, sedangkan lafadz setelahnya )الْهِنْدَاتُ - الزَّيْدُونَ - الزَّيْدَانِ menjadi mubtada' yang diakhirkan atau menjadi badal dari zamir-zamir tersebut.

ومِنْهَا أَنَّهُ يَجِبُ تَأْنِيْتُ الْفِعْلِ بِتَاء سَاكِنَة في آخِرِ المَاضِي وَبِتَاءِ الْمُضَارَعَةِ فِي أَوَّلِ الْمُضَارِعِ إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ مُؤَنَّثًا حَقِيقِيَّ التَّأْنِيثِ نحو: قَامَتْ هِنْدُ وتَقُوْمُ هِنْدُ.

Termasuk hukumnya fa'il ialah: 

- ketika fa'il berupa mu'annats haqiqi, maka fi'il-nya harus diberi alamat mu'annats dengan: 

1. Ta' ta'nis sakinah diakhirnya fi'il madli.

 Contoh: قَامَتْ هِنْدٌ )Hindun telah berdiri( 

2. Ta' mudhara'ah diawalnya fi'il mudhari'.

 Contoh: تَقُوْمُ هِنْدٌ )Hindun akan/sedang berdiri(

Keterangan:

 Mu'annats haqiqi ialah perkara yang mempunyai farji. Fi'ilnya fa'il mu'annats haqiqi itu wajib diberi tanda mu'annats ketika antara fi'il dan fa'il tidak terpisah oleh selain الاً. Maka dalam contoh: حَضَرَتْ الْقَاضِيَ إِمْرَأَةٌ )Qodli telah mendatangi perempuan). Boleh diucapkan حَضَرَ الْقَاضِيَ إِمْرَأَةٌ Fa'il yang berupa dlomir mustatir mu'annats baik haqiqi atau majazi itu fi'il nya juga wajib diberi tanda mu'annats. 

Contoh: هند قامت )Hindun telah berdiri( الشَّمْسُ طَلَعَتْ )matahari telah terbit(

وَيَجُوزُ تَرْكُ النَّاءِ إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ مَجَازِيَّ التَّأْنِيْثِ نَحْو: طَلَعَ الشَّمْسُ، {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} (٣٥) سورة الأنفال. وَحُكْمُ الْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ جَمْعَ تَصْحِيحِ حُكْمُ الْمُفْرَدِ فَتَقُوْلُ: قَامَ الزَّيْدَانِ وَقَامَ الزَّيْدُوْنَ وَقَامَتْ الْمُسْلِمَتَانِ وَقَامَتْ المُسْلِمَاتُ.

Fi'il-nya fa'il boleh disepikan dari ta' mu'annats (alamat mu'annats) ketika fa'il-nya berupa mu'annats majazi yang zahir (tidak berupa zamer mustatir). 

Contoh: طلع الشَّمْسُ )Matahari telah terbit(. وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةٌ (Sembahyang mereka di sekitar Baitullah itu, lain tidak hanyalah siulan dan tepukan tangan).

 Keterangan:

★ Ketika fa'il berupa zamer mustatir yang kembali pada mu'annats majazi, maka fi'il-nya wajib diberi tanda mu'annats. Contoh: هِنْدٌ قَامَتْ الشَّمْسُ طَلَعَتْ

Adapun hukumnya fa'il yang berupa isim mutsanna dan jama' shahih itu seperti fa'il yang berupa mufrad. 

Contoh: قَامَ الزَّيْدَانِ )Dua Zaid telah berdiri(. قَامَ الزَّيْدُونَ )Beberapa Zaid telah berdiri(. قَامَتْ المُسْلِمَتَانِ )Dua muslimah telah berdiri(. قَامَتْ المُسْلِمَاتُ )Beberapa muslimah telah berdiri(

Keterangan: 

★ Yang dimaksud jama' shahih ialah jama' mudzakkar salim dan jama' mu'annats salim. Kesamaan di atas adalah dalam segi adanya tanda mu'annats atau tidak pada fi'il-nya.

وَأَمَّا جَمْعَ التَّكْسِيْرِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمَجَازِي التَّأْنِيْثِ, تَقُوْلُ: قَامَ الرِّجَالُ وَقَامَتْ الرِّجَالُ وَقَامَ الهُنُوْدُ وَقَامَتْ الهنود. وَمِنْهَا أَنَّ الْأَصْلَ فِيْهِ أَنْ يَلِيَ فِعْلَهُ ثُمَّ تَذْكُرُ الْمَفْعُوْلَ, نَحْو: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ} (١٦) سورة النمل. قَدْ يَتَأَخَّرُ الْفَاعِلُ وَيَتَقَدَّمُ الْمَفْعُولُ عَلَى الْفَاعِلِ جَوَازًا, نَحْو: {وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ} (٤١) سورة القمر. وَوُجُوْبًا, نَحْو: {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا} (۱۱) سورة الفتح؛ {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ} (١٢٤) سورة البقرة.

Adapun fa'il yang berupa jama' taksir itu hukumnya sama seperti mu'annats majazi. 

Contoh: قَامَ الرِّجَالُ )Beberapa lelaki telah berdiri( قَامَتْ الرِّجَالُ )Beberapa lelaki telah berdiri( قَامَ الهُنُودُ )Beberapa Hindun telah berdiri( قَامَتْ الْهُنُودُ )Beberapa Hindun telah berdiri(.

Termasuk hukum-hukumnya fa'il ialah: 

-hukum asalnya fa'il itu bersanding dengan fi'il-nya (didahulukan) kemudian menyebutkan maful-nya. 

Contoh: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ (Dan Sulaiman telah mewarisi Daud).

- Terkadang fa'il diakhirkan, mendahulukan maful-nya secara jawazan (tidak wajib).

 Contoh: وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ )Dan sesungguhnya telah datang kepada kaum Fir'aun ancaman ancaman) Dan wujuban (wajib mendahulukan maful nya). 

Contoh: شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا )Harta dan keluarga kami telah merintangi kami) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ )Ketika Ibrahim diuji Tuhannya).

وَقَدْ يَتَقَدَّمُ الْمَفْعُوْلُ عَلَى الْفِعْلِ وَالفَاعِلِ جَوَازا, نَحْو: {فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُوْنَ} (٧٠) سورة المائدة. وَوُجُوبًا, نَحْو: {فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُوْنَ} (۸۱) سورة غافر ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْاِسْتِفْهَامِ لَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ.

Terkadang maf'ul mendahului fi'il dan fa'il- nya 

- secara jawazan (tidak wajib). 

Contoh: فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُوْنَ )Maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh). 

- Dan secara wujuban (wajib mendahulukan maf'ul dari fi'il dan fa'il). 

Contoh: فَأَيِّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ )Maka tanda-tanda (kekuasaan) Allah yang manakah yang kamu ingkari?) Lafadz أَيَّ yang menjadi maful wajib didahulukan karena berupa istifham yang selalu menjadi permulaan kalam.

____________________________________________

Note:

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

____________________________________________