Terjemah kitab mutammimah bab tentang mustasna

_________________________________________

Note:⚠️

Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran

___________________________________________

بَابُ الْمُسْتَثْنَى 

Bab Tentang Mustasna

وَأَدَوَاتُ الْإِسْتِثْنَاءِ ثَمَانِيَّةٌ: حَرْفٌ بِاتِّفَاقٍ وَهُوَ إِلَّا .

Huruf-huruf istisna ada 8. Yaitu: 

1. Berupa huruf menurut kesepakatan ulama' nahwu. Yaitu: 

إِلَّا

 وَاسْمَانِ بِاتِّفَاقٍ، وَهُمَا غَيْرُ وَسِوى بِلُغَاتِهَا، فَإِنَّهُ يُقَالُ فِيْهَا سِوّى كَرِضَى وَسُوَّى كَهُدًى وَسَوَاءٌ كَسَمَاءٍ وَسِوَاءٌ كيناء.

2. Berupa isim menurut kesepakatan ulama' nahwu, yaitu:

 إِلَّا dan سوى beserta macam-macam loghatnya, yaitu: سَوَاء - سِوَاءٌ - سوى - سِوى

 وَفِعْلَانِ بِاتِّفَاقٍ، وَهُمَا لَيْسَ وَلَا يَكُونُ.

3. Berupa fi'il menurut kesepakatan ulama' nahwu. Yaitu: 

لَا يَكُوْنُ - لَيْسَ

 وَمُتَرَدِّدُ بَيْنَ الْفِعْلِيَّةِ وَالْحَرْفِيَّةِ وَهُوَ خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا وَيُقَالُ فِيهَا حَاشَ، وَحَشَى. 

4. Diragukan ke-isiman dan kefi'il-annya (kadang berlaku isim, dan kadang berlaku fi'il). Yaitu: 

حَاشَا - عَدًا - خَلَا Terkadang حَاشَا diucapkan حاش dan حَشَى

فَالْمُسْتَغْنَى بِإِلَّا يُنْصَبُ إِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًا مُوْجَبًا.

Mustasna yang menggunakan huruf إِلَّا dibaca nasab ketika kalamnya tam dan mujab.

 وَالتَّامُ هُوَ مَا ذُكْرَ فِيْهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ. 

Kalam tam ialah kalam yang menyebutkan mustasna minhu. 

وَالْمُوْجَبُ هُوَ: الَّذِي لَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَيْهِ نَفْيَّ وَلَا شِبْهُهُ. 

نَحْو قَوْلِهِ تَعَالَى: فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيْلًا وَكَقَوْلِكَ قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا وَخَرَجَ النَّاسُ إِلَّا عَمْرًا.

Kalam mujab ialah kalam yang tidak didahului nafi atau serupa nafi. 

Contoh mustasna dengan menggunakan huruf إِلَّا dan kalamnya tam dan mujab. فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا (Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka).

 قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا (Kaum telah berdiri kecuali Zaid).

خَرَجَ النَّاسُ إِلَّا عَمْرًا (Manusia telah keluar kecuali Amr). 

Keterangan: 

★ Mustasna ialah lafadz yang jatuh setelah huruf istisna. Seperti lafadz زَيْدًا dalam contoh قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا 

★ Mustasna minhu adalah lafadz yang jatuh sebelum huruf istisna (pada selain kalam naqis). Seperti lafadz اَلْقَوْمُ dalam contoh: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا 

وَسَوَاءُ كَانَ الْاِسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا كَمَا مَثَلْنَا، أَوْ مُنْقَطِعًا، نَحْرُ: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حمارًا.

Mustasna yang menggunakan huruf إِلَّا dibaca nasab baik berupa istisna' muttasil seperti yang sudah dicontohkan, atau berupa istisna' munqati'. 

Contoh: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارًا )Kaum telah berdiri kecuali himar). 

Keterangan: 

★ Istisna' muttasil ialah: istisna yang mustasna-nya sebagian dari mustasna minhu. 

Contoh : قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا . Dalam contoh ini mustasna yaitu lafadz زَيْدًا merupakan sebagian dari mustasna minhu yaitu lafadz زَيْدًا) .الْقَوْمُ merupakan sebagian dari الْقَوْمُ )

★ Istisna' munqati' ialah: istisna yang mustasna-nya bukan sebagian dari mustasna minhu. 

Contoh: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارًا . Dalam contoh ini mustasna yaitu lafadz حِمارًا bukan sebagian dari mustasna minhu yaitu lafadz الْقَوْمُ. (حِمارًا bukan sebagian dari الْقَوْمُ )

وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ تَامَّا غَيْرَ مُوْجَبٍ جَازَ فِي الْمُسْتَثْنَى الْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى الْإِسْتِثْنَاءِ،

Ketika mustasna menggunakan huruf إِلَّا kalamnya tam dan ghairu mujab (manfi) maka mustasna boleh menjadi badal dari mustasna minhu, atau dibaca nasab sebagai istisna'.

وَالْأَرْجَحُ فِي الْمُتَّصِلِ الْبَدَلُ، أَيْ يُجْعَلُ الْمُسْتَثْنَى بَدَلًا مِنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَيَتْبَعُهُ فِي إِعْرَابِهِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ} (٦٦) سورة النساء.

Dan yang lebih rajih (unggul) dalam mustasna muttasil, mustasna menjadi badal. Dalam arti mustasna menjadi badal dari mustasna minhu, maka i'rab-nya mustasna mengikuti mustasna minhu. 

Contoh: مَا فَعَلُوْهُ إِلَّا قَلِيْلٌ مِّنْهُمْ (Mereka tidak akan melakukannya kecuali sebagian kecil dari mereka). 

Keterangan: 

★ Dalam contoh: مَا فَعَلُوْهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ lafadz إِلَّا قَلِيْلٌ menjadi badal dari zamir mustatir yang terdapat pada lafadz فَعَلُو

وَالْمُرَادُ بِشِبْهِ النَّفْيِ النَّهْيُ، نَحْو: {وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ} (۸۱) سورة هود، وَالْاِسْتِفْهَامُ، نَحْو: {قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُوْنَ} (٥٦) سورة الحجر.

Yang dimaksud dengan syibhun nafyi (serupa nafi) ialah nahi. 

Contoh:  وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ (Janganlah ada seorangpun di antara kamu yang tertinggal, kecuali isterimu). 

Atau istifham. 

Contoh: قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (Ibrahim berkata: "Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-nya, kecuali orang-orang yang sesat).

 وَالنَّصْبُ فِي الْمُسْتَثْنَى الْمُتَّصِلِ عَرَبِيٌّ جَيِّدٌ

قُرِئَ بِهِ فِي السَّبْعِ فِي قَلِيلٌ" وَامْرَأَتُكَ"؛

Membaca nasab dalam mustasna muttasil _yang menggunakan huruf إلا dan kalamnya tam dan mujab itu merupakan bahasa Arab yang bagus (indah). Membaca nasab dalam mustasna muttasil _yang menggunakan huruf إِلَّا dan kalamnya tam dan mujab itu digunakan dalam qira'ah sab'ah pada ayat (مَا فَعَلُوْهُ إِلَّا قَلِيْلٌ مِّنْهُمْ) قَلِيلٌ Dan ayat (وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ امْرَأَتُكَ

وَإِنْ كَانَ الْاِسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعًا فَالْحِجَازِيُّوْنَ يُوْجِبُونَ النَّصْبَ، نَحْو: {وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتَّبَاعَ الظَّنِّ} (١٥٧) سورة النساء، 

Ketika mustasna menggunakan huruf  اِلَّا kalamnya tam dan ghairu mujab (manfi) berupa istisna' munqati', maka menurut ulama' Hijaz, mustasna wajib dibaca nasab. 

Contoh:  وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتَّبَاعَ الظَّنِّ (Dan mereka tidak mempunyai sesuatu pengetahuan pun tentang itu, kecuali hanyalah mengikuti persangkaan).

وَتَمِيمُ يُرَجِحُوْنَهُ وَيَجِيزُوْنَ الْإِتْبَاعَ، نَحْو: مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمارًا وَإِلَّا حِمَارُ.

Dan menururt ulama' bani Tamim dan ulama' Hijaz, mustasna boleh itba' (menjadi badal dari mustasna minhu). 

Contoh:  مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارًا وَإِلَّا حِمَارُ (Kaum tidak berdiri kecuali himar).

 وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ نَاقِصًا وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ فِيْهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَيُسَمَّى اسْتِثْنَاء مُفَرَّغَا، كَانَ الْمُسْتَثْنَى عَلَى حَسَبِ الْعَوَامِلِ، فَيُعْطَى مَا يَسْتَحِقُهُ لَوْ لَمْ تُوْجَدْ إِلَّا ،

Apabila mustasna yang menggunakan huruf إِلَّا kalamnya naqis yaitu kalam yang tidak menyebutkan mustasna minhu, dan juga dinamakan istisna' mufarragh, maka mustasna dibaca sesuai tuntutan amil. Dalam arti dibaca seperti halnya ketika tidak ada huruf إِلَّا

 وَشَرْطُهُ كَوْنُ الْكَلَامِ غَيْرَ إِيجَابِ، نَحْو: مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ، وَمَا رَأَيْتُ إِلَّا زَيْدًا، وَمَا مَرَرْتُ إِلَّا بِزَيْدٍ، وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا مُحَمَّدُ إِلَّا رَسُوْلُ} (١٤٤) سورة آل عمران، {وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحقِّ} (۱۷۱) سورة النساء؛ {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} (٤٦) سورة العنكبوت. 

Mustasna yang kalamnya naqis, disyaratkan harus ghairu mujab (manfi).

 Contoh: مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ (Tidak berdiri kecuali Zaid). 

مَا مَرَرْتُ إِلَّا بِزَيْدٍ

Aku tidak berjalan kecuali bertemu dengan Zaid).

 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُوْلٌ )Tidak ada Muhammad kecuali sebagai Rasul).

وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرِ وَسِوَى بِلُغَاتِهَا مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ،

Mustasna dengan menggunakan huruf غَيْرِ dan سوى beserta loghatnya, itu dibaca jar dengan izafah. (mengizafah-kan mustasna pada غَيْرِ dan سِوًى

 وَيُعْرَبُ غَيْرُ وَسِوّى بِمَا يَسْتَحِقُهُ الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا. فَيَجِبُ نَصْبُهَمَا، نَحْو: قَامُوا غَيْرَ زَيْدٍ أَوْ سِوَى زَيْدٍ، 

Dan غَيْرِ dan سِوًى di i'rabi seperti i'rab-nya mustasna menggunakan huruf اِلَّا . Maka wajib nasab ketika setelah kalam tam dan mujab. 

Contoh: قَامُوْا غَيْرَ زَيْدٍ أَوْ سِوَى زَيْدٍ )Kaum telah berdiri selain Zaid).

وَيَجُوزُ الْإِتْبَاعُ وَالنَّصْبُ كَمَا فِي نَحْوِ: مَا قَامُوا غَيْرَ زَيْدٍ أَوْ سِوَى زَيْدٍ؛

Dan boleh ittiba' (badal) ketika seperti dalam contoh: مَا قَامُوْا غَيْرَ زَيْدٍ أَوْسِوَى زَيْدٍ )Kamu tidak berdiri kecuali Zaid)_(kalamnya manfi dan tam)_

 وَيُعْرَبَانِ بِحَسَبِ الْعَوَامِلِ فِي نَحْوِ: مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ وَسِوَى زَيْدٍ، وَمَا رَأَيْتُ غَيْرَ زَيْدٍ وَسِوَى زَيْدٍ، وَمَا مَرَرْتُ بِغَيْرِ زَيْدٍ وَسِوَى زَيْدٍ. 

Dan di i'rabi sesuai tuntutan amil ketika seperti dalam contoh: مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ وَسِوَى زَيْدٍ )Tidak berdiri kecuali Zaid)_(kalamnya manfi dan naqis)_

وَإِذَا مُدَّتْ سِوَى كَانَ إِعْرَابُهَا ظَاهِرًا؛

Ketika سوى dibaca panjang )سواءً( maka i'rab-nya nya dzahir (jelas).

 فَإِذَا قُصِرَتْ كَانَ إِعْرَابُهَا مُقَدَّرًا عَلَى الألف. 

Dan apabila dibaca pendek )سوى maka i'rab-nya dikira-kirakan pada alif.

وَالْمُسْتَثْنَى بِلَيْسَ وَلَا يَكُوْنُ مَنْصُوبٌ لَا غَيْرُ، نَحْو: قَامَ الْقَوْمُ لَيْسَ زيدًا،

Mustasna yang menggunakan huruf لَيْسَ dan لَا يَكُونُ dibaca nasab, bukan yang lainnya. 

Contoh:  قَامَ الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا وَلَا يَكُوْنُ زَيْدًا (Kaum telah berdiri selain Zaid dan tidak ada Zaid).

وَالْمُسْتَثْنَى بِخَلًا وَعَدَا وَحَاشًا يَجُوزُ جَرَّهُ وَنَصْبُهُ بِهَا، نَحْو: قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا وَخَلَا زَيْدٍ بِالْجَرِ، وَعَدَا زَيْدًا وَعَدَا زَيْدٍ وَحَاشَا زَيْدًا وَحَاشَا زَيْدٍ،

Mustasna yang menggunakan huruf خلا حَاسًا عَدًا boleh dibaca nasab dan jar. 

Contoh: قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا _boleh dibaca: قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدٍ 

قَامَ الْقَوْمُ عَدَا زَيْدًا boleh dibaca: قَامَ الْقَوْمُ عَدَا زَيْدٍ 

قَامَ الْقَوْمُ حَاشَا زَيْدًا boleh dibaca: قَامَ الْقَوْمُ حَاشَا زَيْدٍ

 وَإِنْ جَرَرْتَ فَهِيَ حُرُوفُ جَرٍ، وَإِنْ نَصَبْتَ فَهِيَ أَفْعَالُ،

Apabila mustasna dibaca jar, maka عَدًا - خَلًا حَاشَا berstatus huruf jar. Dan apabila mustasna dibaca nasab, maka عَدًا - خَلَا حاشا berstatus kalimah fi'il.

 إِلَّا أَنَّ سِيبَوَيْهِ لَمْ يَسْمَعْ فِي الْمُسْتَثْنَى بِحَاشَا إِلَّا الْجَرَ؛ وَتَتَّصِلُ مَا بِعَدَا وَخَلَا فَيَتَعَيَّنُ النصب.

Namun Imam Sibawaihi tidak mendengar dari orang Arab terhadap mustasna yang menggunakan huruf حَاشَا kecuali dibaca jar. خَلَا dan حَاشَا bisa bertemu dengan ما masdariyah, maka mustasna wajib dibaca nasab, (karena ما masdariyah tidak masuk pada selain fi'il)_.

 وَلَا تَتَّصِلُ مَا بِحَاشَا، تَقُوْلُ: قَامَ الْقَوْمُ مَا عَدَا زَيْدًا، وَقَالَ لَبِيْدٌ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهِ بَاطِلُ وَكُلُّ نَعِيمٍ لَا مَحَالَةَ زَائِلُ.

ما masdariyah tidak bisa bertemu dengan حاشا.

Contoh: قَامَ الْقَوْمُ مَاعَدَا زَيْدًا )Kaum berdiri selain Zaid).

وَأَمَّا خَبَرُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا وَخَبَرُ الْحُرُوْفِ الْمُشَبَّهَةِ بِلَيْسَ وَخَبَرُ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ وَاسْمُ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا وَاسْمُ لَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ فَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي الْمَرْفُوْعَاتِ.

Adapun: خَبَرُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا خَبَرُ الْحُرُوْفِ الْمُشَبَّهَةِ بِلَيْسَ خَبَرُ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ وَاسْمُ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا اسْمُ لَا أَلَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ kesemuanya sudah diterangkan dalam bab isim-isim yang dibaca Rafa'.

 وَأَمَّا التَّوَابِعُ فَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهَا إِنْ شَاءَ الله.

Adapun tawabi' (isim-isim yang i'rab-nya ikut pada isim yang diikuti) pembahasan akan segera datang. اِنْ شَا اَللّٰهُ