_________________________________________
Note:⚠️
Bila antum menemukan kesalahan dalam penulisan maka sangat diharapkan untuk mengomentari nya, Syukran kasiran
____________________________________________
بَابُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرِ
Bab Tentang Mubtada' dan Khabar
الْمُبْتَدَأُ هُوَ الْاِسْمُ الْمَرْفُوعُ الْعَارِي عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ.
Mubtada' ialah isim yang dibaca rafa' yang sepi dari amil lafdzi yang asli.
وَهُوَ قِسْمَانِ: ظَاهِرُ وَمُضْمَرُ.
Mubtada' ada dua. Yaitu:
1. Mubtada' isim zahir.
2. Mubtada' isim zamer.
وَهُوَ أَنَا وَأَخَوَاتُهُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي فَصْلِ الْمُضْمَرِ.
Adapun mubtada' isim zamer itu lafadz أنا dan saudara-saudaranya yang sudah disebutkan dalam bab isim zamer.
وَالظَّاهِرُ قِسْمَانِ: مُبْتَدَأَ لَهُ خَبَرٌ، وَمُبْتَدَأُ لَهُ مَرْفُوْعُ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ.
Mubtada' isim zahir ada 2. Yaitu:
1. Mubtada' yang mempunyai Khabar.
2. Mubtada' yang mempunyat lafadz yang dibaca rafa' yang menempati tempatnya Khabar.
فَالْأَوَّلُ نَحْو: {اللَّهُ رَبُّنَا} (١٥) سورة الشورى, وَ{ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ} (۲۹) سورة الفتح.
Adapun yang pertama (mubtada' yang mempunyai Khabar) itu seperti lafadz:
اللهُ رَبُّنَا Allah adalah Tuhanku
( مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ )Muhammad adalah utusan Allah).
وَالثَّانِي هُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ وَاسْمُ . الْمَفْعُولِ إِذَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِمَا نَفْيٌّ أَوِ اسْتِفْهَامُ نَحْوُ أَقَائِمُ زَيْدٌ ۚ وَمَا قَائِمٌ الزَّيْدَانِ، وَهَلْ مَضْرُوبُ العُمَرَانِ؟ وَمَا مَضْرُوبُ العُمَرَانِ.
Adapun yang kedua (mubtada' yang mempunyai lafadz yang dibaca rafa' yang menempati tempatnya Khabar) itu berupa isim fa'il atau isim maf'ul yang didahului nafi atau istifham.
Contoh:
أَقَائِمٌ زَيْدٌ؟ )Apakah Zaid berdiri?
( مَا قَائِمُ الزَّيْدَانِ )Dua Zaid tidak berdiri
( مَضْرُوْبُ الْعُمَرَانِ؟ )Apakah dua Umar telah dipukul?
( مَا مَضْرُوْبُ الْعُمَرَانِ )Dua umar tidak dipukul(
وَلَا يَكُونُ الْمُبْتَدَأُ نَكِرَةٌ إِلَّا بمسوغ وَالْمُسَوِّغَاتُ كَثِيرَةٌ
Mubtada' tidak boleh berupa isim nakirah, kecuali ada musawwigh (perkara yang memperbolehkan mubtada' berupa isim nakirah).
مِنْهَا: أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى النَّكِرَةِ نَفْيُّ، أَوِ اسْتِفَهَامُ نَحْو: مَا رَجُلٌ قَائِمٌ، وَهَلْ رَجُلٌ جَالِسٌ؟ { أَإِلَهُ مَّعَ الله } (٦٠) سورة النمل. وَمِنْهَا أَنْ تَكُوْنَ مَوْصُوفَةٌ نَحْو: {وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُشْرِكِ (٢٢١) سورة البقرة. وَمِنْهَا أَنْ تَكُوْنَ مُضَافَةٌ نَحْو: خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ". وَمِنْهَا أَن يَكُوْنَ الْخَبَرُ ظَرْفًا أَوْ جَارًا وَمَجْرُوْرًا مُقَدَّمَيْنِ عَلَى النَّكِرَةِ نَحْو: عِنْدَكَ رَجُلٌ، وَفِي الدَّارِ امْرَأَةٌ، وَنَحْو: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} (٣٥) سورة ق؛ {عَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) (۷) سورة البقرة.
Adapun musawwigh itu banyak. Di antaranya ialah:
- Isim nakirah-nya didahului nafi atau istifham.
Contoh: مَا رَجُلٌ قَائِمٌ )Lelaki itu tidak berdiri
( هَلْ رَجُلٌ جَالِسٌ )Apakah lelaki itu berdiri?.
- Isim nakirah-nya disifati.
Contoh: وَلَعَبْدُ مُّؤْمِنُ خَيْرٌ مِّنْ مُّشْرِكِ )Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik).
- Isim nakirah-nya di mudzaf-kan.
Contoh: خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ (Sholat 5 waktu yang telah diwajibkan oleh Allah).
- Khabar-nya berupa zaraf atau jar majrur yang didahulukan.
Contoh: عِنْدَكَ رَجُلٌ )Disampingmu ada lelaki
( فِي الدَّارِ امْرَأَةً )Dirumah ada perempuan(
وَقَدْ يَكُوْنُ الْمُبْتَدَأُ مَصْدَرًا مُؤَوَّلًا مِنْ أَنْ وَالْفِعْلِ, نَحْو: {وَأَنْ تَصُوْمُوا خَيْرٌ لَّكُمْ} (١٨٤) سورة البقرة؛ أَي: صُوْمُكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ.
Terkadang mubtada' itu berupa masdar yang dita'wili dari أَنْ dan fi'il.
Contoh: وَأَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ )Dan berpuasa lebih baik bagimu). di ta'wil dengan lafadz .صُوْمُكُمْ
وَالخَبَرُ هُوَ الْجُزْءُ الَّذِي تَتِمُّ بِهِ الْفَائِدَةِ مَعَ مُبْتَدَإ
Khabar ialah juzuk yang faidah (maknanya) sempurnya ketika bersama (disandarkan pada) mubtada'.
Keterangan:
★ Ta'rif/devenisi yang paling mudah untuk khobar ialah isim yang dibaca rafa' yang disandarkan pada mubtada'.
وَهُوَ قِسْمَانِ: مُفْرَدٌ وَغَيْرُ مُفْرَدٍ.
Khabar ada 2. Yaitu:
1. Khabar mufrad.
2. Khabar ghairu Mufrad.
Keterangan:
★ Khabar mufrad ialah Khabar yang tidak berupa jumlah atau serupa jumlah.
Contoh: الزَّيْدُوْنَ قَائِمُوْنُ - الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ - زَيْدٌ قَائِمٌ :
★ Khabar ghairu mufrad ialah Khabar yang berupa jumlah atau serupa jumlah.
contoh: زَيْدُ عِنْدَكَ - زَيْدٌ فِي الدَّارِ - زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ - زَيْدُ جَارِيَتُهُ ذَاهِبَة
فَالْمُفْرَدُ نَحْو زَيْدٌ قَائِمُ، وَالزَّيْدَانِ قَائِمَانِ، وَالزَّيْدُونَ قَائِمُوْنُ، وَزَيْدُ أَخُوكَ.
Adapun khabar mufrad itu seperti contoh: زَيْدٌ قَائِمٌ )Zaid itu orang yang berdiri
( الزَّبْدَانِ قَائِمَانِ Dua Zaid itu orang yang berdiri
( الزَّيْدُونَ قَائِمُوْنُ Beberapa Zaid itu orang yang berdiri).
( زَيْدٌ أَخُوْكَ )Zaid itu saudaramu
Keterangan:
★ Khabar Mufrad ialah Khabar yang tidak berupa jumlah atau serupa jumlah (zaraf dan jar majrur), seperti contoh di atas.
وَغَيْرُ الْمُفْرَدِ: إِمَّا جُمْلَةُ إِسْمِيَّةٌ نَحْوَ زيد جَارِيَتُهُ ذَاهِبَةٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
Khabar ghairu mufrad itu ada kalanya berupa: Jumlah ismiyyah.
Contoh: زَيْدُ جَارِيَتُهُ ذَاهِبَةٌ )Budaknya Zaid orang yang bepergian).
لِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ Dan pakaian ketakwaan itulah yang paling baik).
وَإِمَّا جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ نَحْوُ زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ (٦٨) سورة القصص؛ { وَالله يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ } (٢٤٥) سورة البقرة؛ اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ} (٤٢) سورة الزمر. وإِمَّا شِبْهُ الْجُمْلَةِ وَهُوَ شَيْئَانِ الطَّرْفُ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ؛ فَالظَّرْفُ نَحْو زَيْدُ عِنْدَكَ، وَالسَّفَرُ غَدًا؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ} (٤٢) سورة الأنفال.
وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ نَحْوُ زَيْدُ فِي الدَّارِ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالْحَمْدُ لِلَّهِ} (٤٥) سورة الأنعام.
وَيَتَعَلَّقُ الظَّرْفُ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ إِذَا وَقَعَا خَيْرًا بِمَحْذُوْفٍ تَقْدِيرُهُ كَائِنُ أَوْ مُسْتَقِرٌّ. وَلَا يُخْبَرُ بِظَرْفِ الزَّمَانِ عَنِ الذَّاتِ فَلَا يُقَالُ زَيْدُ الْيَوْمَ. وَإِنَّمَا يُخْبَرُ بِهِ عَنِ الْمَعَانِي نَحْو: الصَّوْمُ الْيَوْمَ، وَالسَّفَرُ غَدًا. وَقَوْلُهُمْ: " اللَّيْلَةَ الْهِلَالُ مُؤَوَّلٌ.
Jumlah fi'liyyah.
Contoh: زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ )Ayahnya Zaid telah berdiri.
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ (Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya).
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ )Dan Allah menyempi tkan dan melapangkan (rezeki).
اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ (Allah memegang jiwa (orang).
Dan ada kalanya berupa sibeh jumlah (serupa jumlah), yaitu ada dua:
1. Zaraf.
Contoh: زَيْدُ عِنْدَكَ )Zaid disampingmu.
( السَّفَرُ غَدًا )Besok bepergian.
Zaraf dan jar majrur ketika menjadi Khabar itu muta'allak dengan lafadz yang wajib dibuang, yaitu lafadz: مُسْتَقِرٌ ، كَائِنٌ
Keterangan:
Ketika zaraf dan jar majrur menjadi Khabar itu sebenarnya yang menjadi bukan zaraf dan jar majrur itu sendiri, tapi muta'allak yang dibuang.
2. Jar majrur.
Contoh: زَيْدٌ في الدار )Zaid berada dalam rumah)
__________________________________________
Keterangan:
★ Jumlah ismiyah ialah jumlah yang diawali dengan kalimah isim.
★ Jumlah fi'liyah ialah jumlah yang awali dengan kalimah fi'il.
★ Setiap Khabar yang berupa jumlah itu harus mempunyai rabit yang kembali pada mubtada'.
★ Rabit tersebut ada 4 macam. Yaitu:
1. Isim zamer.
Contoh: زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ :
2. Isim isyarah.
Contoh: وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرِ
3. Mengulangi mubtada.
Contoh : الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ .
4. Umum yang memasukkan mubtada.
Contoh: نِعْمَ الرَّجُلُ
___________________________________________
Zaraf zaman tidak boleh menjadi khabar-nya mubtada' yang berupa isim dzat. Maka tidak boleh mengucapkan زَيْدُ الْيَوْمَ )lafadz زَيْدُ isim dzat, dan lafadz أَلْيَوْمَ zaraf zaman(. Adapun zaraf zaman itu hanya boleh menjadi khabar-nya mubtada' yang berupa ma'ani.
Contoh: السَّفَرُ غَدًا - الصَّوْمُ الْيَوْمَ Adapun perkataan sebagian orang Arab "اللَّيْلَةَ الْهِلَالُ" itu dita'wili. (dengan menta'dirkan mudzaf berupa lafadz "رؤية
__________________________________________
Keterangan:
★ Yang dimaksud dengan isim dzat ialah مَا قَامَ بِنَفْسِهِ )perkara yang bisa berdiri sendiri). Yang dimaksud isim ma'ani ialah مَا عَذَا الدَّاتِ )selain isim dzat(.
__________________________________________
وَيَجُوْزُ تَعَدُّدُ الْخَبَرِ نَحْو: زَيْدُ كَاتِبٌ شَاعِرٌ {وَهُوَ الْغَفُوْرُ الْوَدُوْدُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٦)) سورة البروج.
Khabar itu boleh lebih dari satu.
Contoh: زَيْدُ كَاتِبٌ شَاعِرٌ (Zaid itu juru tulis dan ahli sya'ir). وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ - ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ - فَعَالُ لِمَا يُرِيدُ
(Hukum asal khobar ialah jatuh setelah mubtada'_pen)
وَقَدْ يَتَقَدَّمُ عَلَى الْمُبْتَدَأَ جَوَازًا نَحْو: في الدَّارِ زَيْدٌ. وَوُجُوْبًا نَحْو: أَيْنُ زَيْدٌ؟ وَإِنَّمَا عِنْدَكَ زَيْدٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (٢٤) سورة محمد؛ وَنَحْو: فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَقَدْ يُحْذَفُ كُلُّ مِنَ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرِ جَوَازًا نَحْو: {سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُوْنَ} (٢٥) سورة الذاريات؛ أَيْ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُوْنَ.
Dan terkadang khabar mendahului mubtada' secara jawazan (tidak wajib).
Contoh: في الدار زيد )Zaid didalam rumah( Dan secara wujuban (wajib).
Contoh: أَيْنُ زَيْدُ؟ )Zaid dimana?
( إِنَّمَا عِنْدَكَ زَيْدُ (Zaid hanya berada disampingmu).
Keterangan :
★ Khabar boleh mendahului mubtada' itu selama tidak ada zharar (bahaya) yang mencegah. Adapun zharar yang mencegah mendahulukan Khabar ialah:
✔ Khobar-nya berupa isim ma'rifat sama dengan mubtada'-nya.
Contoh: زَيْدُ الْقَائِمُ )Zaid itu orang yang berdiri(
✔ Mubtada'-nya berupa isim istifham/isim syarat.
Contoh: لي مُنْجِدًا مَنْ )Siapakah yang menyelamatkanku?(.
✔ Mubtada'-nya kemasukan lam taukid.
Contoh: لَزَيْدُ قَائِمٌ )Sesungguhnya Zaid itu orang yang berdiri(.
✔ Khobar-nya berupa fi'il yang merofa'kan dlomir-nya mubtada'.
Contoh: زَيْدُ قَامَ )Zaid itu orang yang berdiri(.
Masing-masing dari mubtada' dan Khabar itu terkadang dibuang secara jawazan (tidak wajib).
Contoh: سَلَامُ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ )Semoga keselamatan selalu menyertaimu, kamu semua adalah orang-orang yang tak dikenal)_aslinya: سَلَامُ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُوْنَ
Keterangan:
★ Dalam contoh: سَلَامٌ قَوْمٌ مُنكَّرُوْنَ Lafadz سَلَامٌ menjadi mubtada'. Khabar-nya dibuang berupa lafadz: عَلَيْكُمْ Lafadz قَوْمٌ menjadi Khabar dari mubtada' yang terbuang, yaitu lafadz أَنْتُمْ, Lafadz مُنْكَرُون menjadi sifatnya lafadz قَوْمٌ
وَيَجِبُ حَذْفُ الْخَبَرِ بَعْدَ لَوْلَا نَحْو: لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ} (۳۱) سورة سبأ، أَيْ لَوْلَا أَنْتُمْ مَوْجُودُوْنَ. وَبَعْدَ القَسَمِ الصَّرِيحِ نَحْو: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} (٧٢) سورة الحجر؛ أَيْ لَعَمْرُكَ قَسَمِي. وَبَعْدَ وَاوِ الْمَعِيَّةِ, نَحْو: كُلُّ صَانِعٍ وَمَا صَنَعَ أَيْ: مَقْرُوْنَانِ. وَقَبْلَ الْحَالِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ أَنْ تَكُوْنَ خَبَرًا نَحْوُ: ضَرْنِي زَيْدًا قَائِمًا أَيْ إِذَا كَانَ قَائِمًا.
Khabar wajib dibuang ketika:
-Jatuh setelah لُوْلًا.
Contoh: لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (Kalau tidaklah karena kamu, tentulah kami menjadi orang-orang yang beriman)
aslinya: لَوْلَا أَنْتُمْ مَوْجُودُوْنَ
-Jatuh setelah qoasam yang sharih.
Contoh: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُوْنَ (Demi umurmu (Muhammad), sesungguhnya mereka terombang-ambing di dalam kemabukan (kesesatan).
-Jatuh setelah wawu ma'iyyah.
Contoh: كُلِّ صَانِعٍ وَمَا صَنَعَ (Setiap orang yang membuat sesuatu dan perkara yang dibuat selalu bersamaan)
aslinya: كُل صَانِعٍ وَمَا صَنَعَ مَقْرُوْنَانِ
-Sebelum hal yang tidak bisa dijadikan Khabar.
Contoh: ضَرْبِي زَيْدًا قَائِمًا )Pukulanku terhadap Zaid ketika ia berdiri).
Aslinya ضَرْبِي زَيْدًا إِذَا كَانَ قَائِمًا
Komentar
Posting Komentar