_________________________________________
فَصْلٌ: إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا
Fasal Tentang إِنَّ dan Saudara-saudaranya.
وَأَمَّا إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا فَتَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى إِسْمَهَا, وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا.
Adapun إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا itu beramal me-nasabkan mubtada' yang kemudian dinamakan isim- nya, dan me-nasabkan Khabar yang kemudian dinamakan khabar-nya.
وَهِيَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ إِنَّ وَأَنَّ وَهُمَا لِتَوْكِيدِ النِّسْبَةِ وَنَفْيِ الشَّكِ عَنْهَا, نَحْو قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ.
Adapun إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا itu ada 6 huruf. Yaitu:
2. إِنَّ .1 أَنَّ Kedua huruf ini berfaidah taukid nisbah, Nafi syak, Nafi ingkar (mengukuhkan dan menghilangkan kemamangan nisbat).
Contoh: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (Sesungguhnya Allah adalah dzat yang maha pengampun lagi maha mengasihi)
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ (Demikianlah, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang hak)
وَكَأَنَّ لِلتَّشْبِيْهِ الْمُؤَكَّدِ, نَحْو قَوْلِكَ: كَأَنَّ زَيْدًا أَسَدُ.
3. كَأَنَّ yang berfaidah tasybih (menyerupa- kan).
Contoh: كَأَنَّ زَيْدًا أَسَدُ (Zaid seperti macan)..
وَلَكِنَّ لِلْإِسْتِدْرَاكِ, نَحْوُ: زَيْدُ شُجَاعُ لَكِنَّهُ بَخِيْلُ.
4. لَكِنَّ yang berfaidah istidrak (memberi keterangan pada kalam sebelumnya).
Contoh: زَيْدُ شُجَاعٌ لَكِنَّهُ بَخِيْلٌ (Zaid pemberani, tetapi pelit).
وَلَيْتَ لِلتَّمَنِّي نَحْو: لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِد.
5. yang berfaidah tamanni (mengharap perkara yang sulit/tidak mungkin terjadi).
Contoh: لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدُ (Semoga masa muda bisa kembali)
وَلَعَلَّ لِلتَّرَجِي نَحْمُ: لَعَلَّ زَيْدًا قَادِمٌ. وَلِلتَّوَقُعِ, نَحْو: لَعَلَّ عُمَرَ هَالِكُ.
6. لَعَلَّ yang berfaidah tarajji (mengharap- kan perkara yang disenangi).
Contoh: لَعَلَّ زَيْدًا قَادِمٌ (Semoga Zaid datang). Atau berfaidah tawakkuk (mengharap perkara yang tidak disukai).
Contoh: لَعَلَّ عُمَرَ هالك (Semoga Umar mati).
وَلَا يَتَقَدَّمُ خَبَرُ هَذِهِ الْحُرُوفِ عَلَيْهَا وَلَا يَتَوَسَّطُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اسْمِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ ظَرْفًا أَوْ جَارًا وَمَجْرُوْرًا, نَحْو: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا} (١٢) سورة المزمل؛ إِنَّ في ذَلِكَ لَعِبْرَةٌ.
Khabar-nya إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا tidak boleh mendahului إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا
dan tidak boleh jatuh di antara إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا dan isim-nya.
Kecuali khabar-nya berupa zaraf atau jar majrur.
Contoh: إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا )Karena sesungguhnya pada sisi Kami ada belenggu belenggu yang berat).
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةٌ (Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran).
وَتَتَعَيَّنُ إِنَّ الْمَكْسُوْرَةُ فِي الْابْتِدَاءِ نَحْو: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ.
Hamzah-nya lafadz إِنَّ wajib dibaca kasrah ketika:
1. Jatuh dipermulaan kalam.
Contoh: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an)).
وَبَعْدَ أَلَا الَّتِي يُسْتَفْتَحُ بِهَا الْكَلَامُ نحْو: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} (٦٢) سورة يونس.
2. Jatuh setelah أَلا yang dibuat awal perkataan.
Contoh: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ (Ingatlah sesungguhnya waliwali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati).
وَبَعْدَ حَيْثُ نَحْو: جَلَسْتُ حَيْثُ إِنَّ زَيْدًا جَالِسٌ.
3. Jatuh setelah حَيْثُ .
Contoh: جَلَسْتُ حَيْثُ إِنَّ زَيْدًا جَالِسٌ (aku sedang duduk, dimanapun Zaid duduk).
وَبَعْدَ الْقَسَمِ, نَحْو: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِيْنِ (٢) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (۳)} سورة الدخان.
4. Setelah qasam.
Contoh: حم وَالْكِتَابِ الْمُبِيْنِ )Haa Mim, Demi Kitab (Al-Qur'an) yang menerangkan).
وَبَعْدَ الْقَوْلِ, نَحْوُ : {قَالَ إِنِّي عَبْدُ الله} (۳۰) سورة مريم.
5. Jatuh setelah qaul.
Contoh: Berkata Isa) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ "Sesungguhnya aku ini hamba Allah).
وَإِذَا دَخَلَتْ اللَّامُ فِي خَبَرِهَا, نَحْو: وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ, وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (۱) سورة المنافقون.
6. Ketika khabar-nya kemasukan lam ibtida'iyyah.
Contoh: إِنَّكَ لَرَسُولُهُ )Sesungguhnya kamu adalah utusan Allah). Dan Allah)
وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُوْنَ (Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang- orang munafik itu benar-benar orang pendusta).
وَتَتَعَيَّنُ أَنَّ إِذَا حَلَّتْ فَحَلَّ الْفَاعِلِ, نَحْو: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا} (٥١) سورة العنكبوت.
Hamzah-nya lafadz أَنَّwajib dibaca fathah ketika:
1. Menempati tempatnya fa'il.
Contoh: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا )Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan).
أَوْ مَحَلَّ نَائِبِ الْفَاعِلِ, نَحْو: قُلْ أُوْحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ (۱) سورة الجن.
2. Menempati tempatnya na'ibul fa'il.
Contoh: قُلْ أُوْحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ (Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: sekumpulan jin telah mendengarkan (bacaan).
أَوْ مَحَلَّ الْمَفْعُوْلِ, نَحْو: {وَلَا تَخَافُوْنَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ} (۸۱) سورة الأنعام.
3. Menempati tempatnya maf'ul.
Contoh: وَلَا تَخَافُوْنَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ (Kamu semua tidak merasa takut karena telah menyekutukan Allah).
أَوْ مَحَلَّ الْمُبْتَدَإ نَحْو: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً) (۳۹) سورة فصلت.
4. Menempati tempatnya mubtada'.
Contoh: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةٌ (dan di antara tanda-tanda-Nya (ialah) bahwa kamu lihat bumi kering dan gersang).
أَوْ دَخَلَ عَلَيْهَا حَرْفُ الْجَرِ نَحْو: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ} (٦) سورة الحج.
5. Kemasukan huruf jar.
Contoh: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ )Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang haq).
وَيَجُوزُ الْأَمْرَانِ بَعْدَ فَاءِ الْجَزَاءِ تَحْو: مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ فَإِنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (٥٤) سورة الأنعام.
Hamzah-nya lafadz إِنَّ - أَنَّ boleh dibaca dua wajah (fathah/kasrah) ketika:
1. Jatuh setelah fa' jaza' (fa' jawab).
Contoh: مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ - (فَأَنَّهُ) (فَإِنَّهُ) غَفُورٌ رَّحِيمُ (Barangsiapa yang berbuat kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan mengadakan perbaikan, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.)
وَبَعْدَ إِذَا الْفُجَائِيَّةِ, نَحْو: خَرَجْتُ فَإِذَا أَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ.
2. Jatuh setelah idzan fuja'iyyah.
Contoh: خَرَجْتُ فَإِذَا أَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ (Aku telah keluar tiba-tiba Zaid berdiri).
وَكَذَلِكَ إِذَا وَقَعَتْ فِي مَوْضِعِ التَّعْلِيلِ. تَحْو: {نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} (۲۸) سورة الطورلَبَّيْكَ أَنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ.
3. Menjadi ta'lil.
Contoh: نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (Kami dahulu menyembah-Nya. Karena Sesungguhnya Dialah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang).
وَتَدْخُلُ لَامُ الْإِبْتِدَاءِ بَعْدَ إِنَّ الْمَكْسُوْرَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ فَقَطْ : عَلَى خَبَرِهَا بِشَرْطِ كَوْنِهِ مُؤَخَّرًا مُثْبَتًا, نَحْو: إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُوْرُ رَّحِيمُ} (١٦٧) سورة الأعراف.
Lam ibtida' bisa masuk pada 4 perkara yang jatuh setelah إِنَّ . Yaitu:
1. Khabar-nya إِنَّ dengan syarat diakhirkan dan mustbat (tidak manfi).
Contoh: إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ )Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksa-Nya).
وَإِنَّهُ لَغَفُورُ رَّحِيمٌ )Dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang).
وَعَلَى إِسْمِهَا بِشَرْطِ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنِ الخبر, نَحْو: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةٌ} (۱۳) سورة آل عمران.
2. Isim-nya إِنَّ dengan syarat diakhirkan dari khabar-nya.
Contoh: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً )Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran).
وَعَلَى ضَمِيرِ الْفَصْلِ نَحْو: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ} (٦٢) سورة آل عمران.
3. Zamer fasal (zamer yang memisah antara isim dan khabar-nya إِنَّ ).
Contoh: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ )Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar).
وَعَلَى مَعْمُوْلِ الْخَبَرِ بِشَرْطِ تَقَدُّمِهِ عَلَى الخَبَرِ نَحْو: إِنَّ زَيْدًا لَعَمْرًا ضَارِبٌ.
4. Makmul-nya Khabar, dengan syarat mendahului khabar-nya.
Contoh: إِنَّ زَيْدًا لَعَمْرًا ضَارِبٌ )Sesungguhnya Zaid adalah orang yang memukul Umar).
وَتَتَّصِلُ مَا الزَّائِدَةُ بِهَذِهِ الْأَحْرُفِ فَيَبْطُلُ عَمَلُهَا, نَحْو: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهُ وَاحِدٌ} (۱۷۱) سورة النساء؛ {وَقُلْ إِنَّمَا يُوْحَى إِلَيَّ وَأَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ} (۱۰۸) سورة الأنبياء؛ وَكَأَنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ وَلَكِنَّمَا زَيْدُ قَائِمٌ، وَلَعَلَّمَا زَيْدُ قَائِمٌ.
ما ziadah bisa bertemu dengan إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا dan amalnya menjadi batal (tidak beramal).
Contoh: إِنَّمَا اللَّهُ إِنَّهُ وَاحِدٌ )Seungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa)
وَقُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ وَأَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ (Katakanlah: "Sesungguhnya yang diwakyukan kepadaku adalah: "Bahwasanya Tuhanmu adalah Tuhan Yang Esa).
كَأَنَّمَا زَيْدُ قَائِمٌ )Seunggunya Zaid seperti orang yang berdiri).
لَكِنَّنَا زَيْدُ قَائِمُ )Tetapi Zaid orang yang berdiri(.
لَعَلَّمَا زَيْدُ قَائِمٌ )Semoga Zaid orang yang berdiri(.
إلا لَيْتَ فَيَجُوزُ فِيهَا الْإِعْمَالُ وَالْإِهْمَالُ نَحْو: لَيْتَمَا زَيْدًا قَائِمٌ بِنَصْبِ زَيْدٍ وَرَفْعِهِ.
Dan untuk لَيْتَ ketika kemasukan ما harfiyyah boleh dua wajah (beramal dan tidak).
Contoh: لَيْتَمَا زَيْدًا قَائِمٌ )Semoga Zaid berdiri( )
Lafadz( زيدًاboleh dibaca rafa' dan nasab (.
Keterangan:
★ ما ziadah yang masuk pada إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا disebut juga ما kaffah, karena mencegah amalnya إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا yang dimasukinya.
وَتُخَفِّفُ إِنَّ الْمَكْسُوْرَةُ فَيَكْثُرُ إِهْمَالُهَا، نَحْو: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حافظ) (٤) سورة الطارق؛ وَيَقِلُّ إِعْمَالُهَا, نَحْو: {وَإِنَّ كُلَّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ} (۱۱۱) سورة هود؛ فِي قِرَاءَةِ مَنْ خَفَّفَ إِنَّ وَلَمَّا فِي الْآيَتَيْنِ. وَتَلْزَمُ اللَّامُ فِي خَبَرِهَا إِذَا أُهْمِلَتْ.
إِنَّ yang dibaca kasrah hamzah-nya itu boleh dibaca takhfif (tanpa tasydid: إن dan kebanyakan tidak diamalkan.
Contoh: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظُ Ada juga yang tetap diamalkan namun sedikit.
Contoh: وَإِنَّ كُلَّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ Ketika إِنَّ dibaca takhfif dan tidak diamalkan, maka khabar-nya wajib diberi lam ibtida'iyyah.
Contoh: إِنْ زَيْدٌ لَقَائِمُ )Sesungguhnya Zaid itu orang yang berdiri).
Keterangan:
★ Khabar-nya إِنَّ yang dibaca takhfif dan tidak beramal itu wajib diberi lam ibtida'iyyah dengan tujuan untuk membedakan إن amil nawasikh dan إنْ nafi.
وَإِذَا خُفِّفَتْ أَنَّ بَقِيَ إِعْمَالُهَا وَلَكِنْ يَجِبُ أَنْ يَكُوْنَ اِسْمُهَا ضَمِيرَ الشَّأْنِ مَحْذُوْفًا وَيَجِبُ أَنْ يَكُوْنَ خَبَرُهَا جُمْلَةً, نَحْو: { عَلِمَ أَنْ سَيَكُوْنُ} (٢٠) سورة المزمل.
Ketika أَنَّ dibaca takhfif maka tetap bisa beramal dengan syarat:
- Isim-nya berupa zamer sya'an yang dibuang.
- Khabar-nya berupa jumlah.
Contoh: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ )Dia mengetahui bahwa akan ada).
وَإِذَا خُفِّفَتْ كَأَنَّ بَقِيَ إِعْمَالُهَا وَيَجُوْزُ حَذْفُ اسْمِهَا, كَقَوْلِهِ: كَأَنْ ظَبْيَةً تَعْطُوْ إِلَى وَارِقِ السَّلَمِ.
Ketika كَأَنَّ dibaca takhfif maka tetap bisa beramal.
Dan Khabar-nya boleh dibuang.
Contoh: كَأَنْ ظَبْيَةٌ تَعْطُوْ إِلَى وَارِقِ السَّلَمِ
Keterangan:
★ Dalam contoh syi'ir di atas lafadz كان adalah berasal dari lafadz كَأَنَّ yang beramal me-nasabkan isim-nya dan merafa'kan Khabar-nya. Lafadz طبيّة menjadi isim-nya كان Khabar-nya كَأَنْ berupa lafadz عاطيَّةٌ yang dibuang.
وَإِذَا خُفِّفَتْ لَكِنَّ وَجَبَ إِهْمَالُهَا.
Ketika لَكِنَّ dibaca takhfif, maka wajib di- ihmal-kan (tidak beramal).
Komentar
Posting Komentar