• Burhan(dalil-dalil) Sifat Baqa
[ص]
(وَأَمَّا بُرْهَانُ وُجُوبِ الْبَقَاءِ لَهُ تَعَالَى، فَلَأَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَ أَنْ يَلْحَقَهُ الْعَدَمُ لانْتَفَى عَنْهُ الْقِدَمُ، لِكَوْنِ وُجُودِهِ حِينَئِذٍ جَائِزًا لَا وَاحِبًا، وَالْجَائِزُ لَا يَكُونُ وُجُودُهُ إِلَّا حَادِثاً، كَيْفَ وَقَدْ سَبَقَ قَرِيبًا وُجُوبُ قِدَمِهِ تَعَالَى)
Burhan wajibnya sifat baqa bagi Allah Ta' ala adalah, andaikan bila Allah dapat tiada, niscaya ia tidak bersifat qidam, sebab bila demikian maka hukum wujudnya Allah adalah ja iz, tidak wajib, di mana tidak ada wujudnya hal ja iz kecuali bersifat hadits. Bagaimana hal itu benar, sementara wajibnya sifat qidam Allah Ta' ala baru saja ditetapkan.
• Syarh
ش] لَا شَكٍّ أَنَّ وُجُوبَ الْقِدَمِ مُسْتَلْزِمُ لِوُجُوبِ الْبَقَاءِ لَهُ، فَلَمَّا قَامَ الْبُرْهَانُ الْقَاطِعُ عَلَى وُجُوْبِ قِدَمِهِ وَجَبَ بَقَاؤُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذْ لَوْ جَازَ أَنْ يُلْحِقَهُ الْعَدَمُ، تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا، لَكَانَ وُجُودُهُ جَائِزًا لَا وَاجِبًا لِصِدْقِ حَقِيقَةِ الْجَائِزِ حِينَئِذٍ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، لِأَنَّ الْجَائِزَ مَا يَصِحُ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ.
Tidak diragukan lagi bahwa wajibnya sifat qidam menetapkan sifat baqa bagi Allah. Maka ketika telah ada burhan yang memastikan wajibnya sifat qidam bagi Allah, maka hal itu pasti menetapkan sifat baqa-Nya-Tabaraka wa Ta'ala. Sebab andaikan Allah boleh menjadi tiada-Maha Luhur Allah darinya dengan seluhur-luhurnya-, maka hukum wujud-Nya adalah jaïz, tidak wajib, sebab bila begitu cocoklah hakikat ja iz bagi Zat Allah I. Sebab ja iz adalah suatu hal yang sah wujud dan tidaknya.
وَهَذَا التَّقْدِيرُ الْفَاسِدُ يَسْتَلْزِمُ صِحَّةَ الْوُجُوْدِ وَالْعَدَمِ لِلذَّاتِ الْعَلِيَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَيَكُوْنُ جَائِزَ الْوُجُودِ، وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ حُدُوثَهُ، تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ سُبْحَانَهُ، لِمَا عَرَفْتَ مِنِ اسْتِحَالَةِ تَرْجِيْحِ الْوُجُودِ الْجَائِزِ عَلَى الْعَدَمِ مُقَابِلَهُ الْمُسَاوِي لَهُ فِي الْقَبُوْلِ مِنْ غَيْرِ فَاعِلٍ مُرَجَحٍ.
Pengandaian yang salah ini menetapkan keabsahan wujud dan 'adam bagi Zat Allah Yang Maha Luhur- Tabaraka wa Ta'ala, sehingga wujud Allah jaiz. Hal ini memastikan kehudutsan-Nya-Maha Luhur dan Maha Suci Allah darinya karena alasan yang telah Anda ketahui, yaitu kemustahilan unggulnya wujudnya suatu hal yang ja iz atas ketiadaan yang menyamainya dalam hal bisa diterima, tanpa faktor atau zat yang mengunggulkannya.
كَيْفَ وَقَدْ سَبَقَ قَرِيبًا بِالْبُرْهَانِ الْقَاطِعِ وُجُوبُ قِدَمِهِ جَلَّ وَعَلَا. فَإِذَنْ يَجِبُ بَقَاؤُهُ كَمَا وَجَبَ قِدَمُه.
Bagaimana pemahaman seperti itu bisa dibenarkan, padahal baru saja terbuktikan dengan burhan yang memastikan wajibnya sifat qidam Allah-Jalla wa 'Ala. Bila demikian wajiblah sifat baqa Allah sebagaimana wajibnya sifat qidam- Nya.
Komentar
Posting Komentar