Terjemah kitab Ummul barahin tentang sifat para rasul

• Sifat Para Rasul

 (ص)
 (وَأَمَّا الرُّسُلُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَيَجِبُ فِي حَقِّهِمُ الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ، وَتَبْلِيغُ مَا أُمِرُوا بِتَبْلِيْغِهِ لِلْخَلْقِ. وَيَسْتَحِيلُ فِي حَقِّهِمْ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ وَالسَّلَامُ أَضْدَادُ هَذِهِ الصِّفَاتِ، وَهِيَ الْكِذَّبُ وَالْخِيَانَهُ بِفِعْلِ شَيْءٍ مِمَّا نَهُوا عَنْهُ نَعْيَ تَحْرِيمِ أَوْ كَرَاهَةٍ، وَكِتْمَانُ شَيْءٍ مِمَّا أُمِرُوا بِتَبْلِيغِهِ لِلْخَلْقِ. وَيَجُوزُ فِي حَقِّهِمْ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا هُوَ مِنَ الْأَعْرَاضِ الْبَشَرِيَّةِ الَّتِي لا تُؤَدِّي إِلَى نَقْصٍ فِي مَرَاتِبِهِمُ الْعَلِيَّةِ، كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ) 


Para Rasul - 'alaihimush shalatu was salam-wajib bersifat Shiddiq, amanah, tabligh (menyampaikan) ajaran yang diperintahkan untuk disampaikan kepada makhluk. Mereka 'alaihimush shalatu was salam, mustahil bersifat dengan kebalikannya, yaitu kidzb, khianat dengan melakukan apa yang mereka larang dengan larangan dan keharaman kemakruhan, atau menyembunyikan ajaran yang diperintahkan untuk disampaikan kepada makhluk. Mereka boleh bersifat dengan sifat-sifat manusia yang tidak mengantarkan pada kekurangan bagi derajat luhurnya, sebagaimana sakit dan semisalnya.

www.kitab-digital.com

• syarh

[ش] 
اعْلَمْ أَنَّ الرَّسُوْلَ هُوَ إِنْسَانُ بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى لِلْخَلْقِ لِيَبْلُغَهُمْ مَا أُوحِي إِلَيْهِ، وَقَدْ يَخْصُّ بِمَنْ لَهُ كِتَابٌ أَوْ شَرِيعَةً أَوْ نَسْخُ لِبَعْضِ أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ السَّابِقَةِ. 

Ketahuilah, sungguh Rasul adalah manusia yang Allah Ta'ala utus untuk menyampaikan wahyu yang diterimanya kepada makhluk; dan Rasul merupakan istilah khusus bagi orang yang mempunyai kitab, syariat, atau Pnaskh (menyalin) sebagian hukum syariat sebelumnya.

وَهَذَا الْبَعْثُ مِنَ الْجَائِزَاتِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَأَوْجَبَتْهُ الْمُعْتَزِلَةُ عَلَى أَصْلِهِمْ الْفَاسِدِ فِي وُجُوْبِ مُرَاعَةِ الصَّلَاحِ وَالْأَصْلَحَ ،وَأَحَالَتْهُ الْبَرَاهِيمَةُ لِذَلِكَ أَيْضًا وَلَا خَفَاءَ فِي هَوْسِهِمْ وَكُفْرِهِمْ.

Menurut Ahlussunnah pengutusan rasul merupakan bagian dari hal- hal yang jaïz dilakukan Allah: sedangkan Mu'tazilah mewajib- kannya berdasarkan prinsipnya yang rusak tentang kewajiban menjaga ash-shalah wa al-ashlah dan Brahmanisme (Hindu) yang menganggapnya mustahil juga karena prinsip tersebut. Tidak samar lagi kegilaan dan kekufuran mereka. 


 وَالدَّلِيلُ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ الْبَعْثَ لِلرُّسُلِ جَائِزُ لَا وَاجِبٌ أَنَّ الْبَعْثَ فِعْلُ مِنْ أَفْعَالِ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ جَلَّ وَعَزَّ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ وَإِنْ كَانَ صَلَاحًا أَوْ أَصْلَحَ، وَلَا يَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ تَرْكَ.


Dalil Ahlussunnah yang menunjukkan bahwa pengutusan para rasul adalah ja iz, tidak wajib adalah sungguh pengutusan para rasul merupakan salah satu perbuatan Allah, dan Anda tahu bahwa tidak ada perbuatan apapun yang wajib bagi -Allah Jalla wa 'Azza, meskipun ash- shalah wa al-ashlah, dan Allah tidak harus meninggalkannya.


وَكَلَّامُنَا فِي أَصْلِ الْعَقِيْدَةِ وَاضِحُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَرح.


Ungkapanku dalam Kitab Asalal 'Aqidah sudah jelas tidak perlu penjelasan lebih lanjut.